寫作指導(dǎo)34：二元思辨性“精致與粗糲”
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模考試題【廣東省2024屆高三第一次六校聯(lián)考作文】
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當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
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【文題解析】
高考語文作文題要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)服務(wù)選才基本功能，要服務(wù)引導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)實(shí)需求。基于這樣的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)守高考核心功能和科學(xué)命題規(guī)律的前提下，本作文題的命制突出強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生的基本寫作素養(yǎng)和思維能力；凸顯應(yīng)用性、創(chuàng)新性，突出考查學(xué)生在真實(shí)情境中的言語運(yùn)用能力，以及思維創(chuàng)新、表達(dá)創(chuàng)新的能力；以新型材料作文為基本題型，以思辨性表達(dá)為重點(diǎn)。
本道作文題沿用了2023年四省聯(lián)考和高考作文的出題形式，材料簡潔，但內(nèi)涵豐富。從主題上看，屬于二元辯證材料，材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可作為寫作的內(nèi)容。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味著反對簡陋與粗糙，追求一種有情趣有要求夠精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一頓精心準(zhǔn)備的早餐，可以是一個(gè)設(shè)計(jì)感滿滿的禮物，還可以是一種精巧細(xì)致的工作風(fēng)格……對精致的追求表現(xiàn)出來的是做事風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、物質(zhì)生活的豐富、社會(huì)的巨大進(jìn)步。
也可以肯定“生命中粗糲”。“粗糲”在這里并不意味著粗糙，而是生命的一種原始狀態(tài)，往往意味著真實(shí)的面貌、頑強(qiáng)的生命力、不事修飾的灑脫、不刻意不做作的從容……不管在文學(xué)形象中還是在這個(gè)日漸“修飾”的生活中，回歸生命的“粗糲”都有其獨(dú)特的價(jià)值。
當(dāng)然，如果將二者兼顧，進(jìn)行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。
【審題指導(dǎo)】
1.先抓關(guān)鍵詞，理解其內(nèi)涵。
“精致”意思是精巧細(xì)致，或有情致、情趣美好。所謂“生活的精致”，可理解為：享受物質(zhì)生活上的優(yōu)渥、考究，如食不厭精，膾不厭細(xì)；追求閑適自在的生活，富有情調(diào)，追求詩意生活，不茍且，不將就，追求儀式感等。
“粗糲”意思是糙米，泛指粗劣的食物。而所謂“生命的粗糲”，可理解為：甘于物質(zhì)生活上的粗糲，安貧樂道，追求內(nèi)心簡單而純粹的孔顏之樂；或是人生中，艱苦奮斗，拒絕安適，磨礪自我。
2.分析關(guān)系，聯(lián)想拓展，確定立意。
材料兩句話蘊(yùn)含著對“精致”與“粗糲”的二元思辨，單純看兩個(gè)詞是相反對立的。但還有兩個(gè)詞需注意，“生活”和“生命”，又是相關(guān)聯(lián)的。
有人曾將生存、生活、生命劃分為三種境界。生存就是活著，側(cè)重于物質(zhì)層面；生活是如何活著，除了衣食住行，還要有別的圖景，如清貧（粗糲）、詩意（精致），上升到了感受層面；生命被賦予了更神圣的意義，如創(chuàng)造價(jià)值、回報(bào)社會(huì)，歸屬于精神層面與哲學(xué)層面。生命是生活的能力價(jià)值，生活是生命的選擇活動(dòng)。由此拓展思維：
生活的精致，可指物質(zhì)生活的優(yōu)渥，詩意自在的生活。那再上升一個(gè)層次呢？可以是一種精巧細(xì)致的工作風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格吧，也可以是靈魂的修行、靈魂的精致吧。
生命的粗糙，可指粗糙的物質(zhì)生活，可指磨難等。那坦然從容對待這一切，不做作、灑脫自如，只為追求精神的豐富，這不失為一種精致吧？從這里來看粗糙與精致，都有了其獨(dú)特的價(jià)值。
寫作時(shí)，可以將兩者平均用墨，闡述互不相悖、相得益彰的關(guān)系，也可突出一者，顧及其余。
【命題方解釋】
高考語文作文題要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)服務(wù)選才基本功能，要服務(wù)引導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)實(shí)需求?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)守高考核心功能和科學(xué)命題規(guī)律的前提下，本作文題的命制突出強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生的基本寫作素養(yǎng)和思維能力；凸顯應(yīng)用性、創(chuàng)新性，突出考查學(xué)生在真實(shí)情境中的言語運(yùn)用能力，以及思維創(chuàng)新、表達(dá)創(chuàng)新的能力；以新型材料作文為基本題型，以思辨性表達(dá)為重點(diǎn)。
本道作文題沿用了2023年四省聯(lián)考和高考作文的出題形式，材料簡潔，但內(nèi)涵豐富。從主題上看，屬于二元辯證材料，材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可作為寫作的內(nèi)容。
這是一道哲理類材料作文題，論題是“精致”與“粗糲”，呈現(xiàn)了對待生活中的兩種傾向，需要考生在準(zhǔn)確理解論題內(nèi)涵和關(guān)系的基礎(chǔ)上展開議論說理。
“精致”意思是“精巧細(xì)致”，與以“粗糙”為核心內(nèi)涵的“粗糲”是反義詞，反映的是事物對立的兩種不同形態(tài)。材料中“很多人追求生活上的
精致”容易理解，即當(dāng)代人對構(gòu)成生活基本內(nèi)容的吃穿住行的細(xì)節(jié)和品質(zhì)有較高的要求，做事條理清晰，精益求精，存在完美主義傾向。這是追求美好生活、熱愛生活的表現(xiàn)，是積極正面的，當(dāng)然值得贊賞?！百澷p生命中的粗糲”則不容易從字面意思上理解，但這里的"粗糲”有表里兩層含義。表面上，“粗糲”意味著不修邊幅，不重物質(zhì)享受，甚至?xí)屓寺?lián)想到邋遢骯臟的形象，不修邊幅是灑脫從容的表現(xiàn)，值得贊賞，邋遢骯臟則沒有正面價(jià)值，當(dāng)然不是“粗糲”的題中之義。"粗糲”值得贊賞，更在于其表象下隱藏著的對忽視物質(zhì)條件、重視精神和價(jià)值追求的優(yōu)秀品質(zhì)，以及進(jìn)發(fā)出來的生命力。
精致是“有所為的自然結(jié)果，是積極介入社會(huì)生活后的收獲。而“粗糲”則意味著在物質(zhì)生活和社會(huì)世俗方面“有所不為”呈現(xiàn)出生活條件上簡陋、人情世故.上笨拙的狀態(tài)，而伴隨著“有所不為”的是另一個(gè)維度的“有所為”，即在物質(zhì)和世俗之外的更具超越性的領(lǐng)域孜孜以求?！白非笊?，上的精致”，積極進(jìn)取，有助于實(shí)現(xiàn)世俗的幸福，也能夠形成豐富多彩的社會(huì)生活面貌;安于“粗糲”，在自己熱衷的領(lǐng)域心無旁騖地刻苦鉆研，在外人看來或許是自討苦吃，可置身其中也能自得其樂，一.旦成功，對自己、對社會(huì)都是極大的超越，令人敬仰。理解了“追求精致”和“贊賞粗糲”的原因后可知，“追求精致”者是絕大多數(shù)，而安于“粗糲”者是極少數(shù)，這兩種人都是社會(huì)需要的，都能在各自的選擇中獲得幸福，對社會(huì)作出貢獻(xiàn);二者也并不沖突，甚至也有“追求精致”者完成了安于“粗糲”者的事業(yè)。
但是，在物質(zhì)充裕的當(dāng)下，過于追求物質(zhì)的“消費(fèi)主義”思潮流行，催生了一批“精致的利己主義者”，強(qiáng)化了“金錢至上”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，伴隨著物質(zhì)泛濫的是人的異化和迷失。這種情況下，認(rèn)識(shí)“粗糲”的價(jià)值，冷靜思考生活的真實(shí)需要，多一些超脫性的追求，方能提高生命的質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)文化生活的健康發(fā)展。行文中，首先應(yīng)闡釋清楚生活中“精致”和“粗糲”的內(nèi)涵，著重分析其中一種傾向的積極意義，也要對另一種傾向有所兼顧，在同一個(gè)范疇內(nèi)將二者統(tǒng)一--起來分析。當(dāng)然，最好還是針對某種不良的社會(huì)現(xiàn)象指出倡導(dǎo)某“一種傾向的必要性，有的放矢，寫出現(xiàn)實(shí)意義。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味著反對簡陋與粗糙，追求一種有情趣有要求夠精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一頓精心準(zhǔn)備的早餐，可以是一個(gè)設(shè)計(jì)感滿滿的禮物，還可以是一種精巧細(xì)致的工作風(fēng)格對精致的追求表現(xiàn)出來的是做事風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、物質(zhì)生活的豐富、社會(huì)的巨大進(jìn)步。
也可以肯定“生命中粗糲”。“粗糲”在這里并不意味著粗糙，而是生命的一種原始狀態(tài)，往往意味著真實(shí)的面貌、頑強(qiáng)的生命力、不事修飾的灑脫、不刻意不做作的從容。不管在文學(xué)形象中還是在這個(gè)日漸“修飾”的生活中，回歸生命的“粗糲”都有其獨(dú)特的價(jià)值。
當(dāng)然，如果將二者兼顧，進(jìn)行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。
【參考立意】
生活要精致，更要粗糲（遞進(jìn)關(guān)系）
生活要粗糲，更要精致（遞進(jìn)關(guān)系）
生命要粗糲，也要精致（并列關(guān)系）
物質(zhì)生活要粗糲，精神生活要精致（并列關(guān)系）
要追求生活上的精致，摒棄生命（生活）中的粗糲（對立關(guān)系）
要贊賞生命（生活）中的粗糲，摒棄生活上的精致（對立關(guān)系）
主體段該有的樣子
五臟(句)俱全:
分論點(diǎn)句(可單獨(dú)成段)
闡釋句(闡釋觀點(diǎn))
事例句(敘述素材)
分析句(扣分論點(diǎn)分析素材)
小結(jié)句(小結(jié)本段)
【范文展示】
以粗糲桅桿，揚(yáng)精致風(fēng)帆
縱觀古今，粗糲是漫漫人生路的常態(tài)，精致是漫漫人生旅的追求。江山留勝跡，吾輩復(fù)登臨。面對生命這一宏大又魔幻的主題，面對粗糲還是精致的選擇，新時(shí)代青年當(dāng)以粗糲桅桿，揚(yáng)精致風(fēng)帆。
粗糲立標(biāo)，許我生命揚(yáng)帆。
人生，如一場修行。得意時(shí)，一日看盡長安花;沮喪時(shí)，潦倒新停濁酒杯。即使無人會(huì)登臨意，也請猛志固常在。讓粗糲，做修行大道上無所不在的故友，伴我們的漫漫人生。因?yàn)?，粗糲是陶淵明在認(rèn)清社會(huì)之后積極避世，游走于田園山水間的豁達(dá)；粗糲是屈世子一生三次遭敗，卻仍心系祖國。忠于祖國的情操；粗糲是司馬遷忍辱負(fù)重，十年如一日寫下曠世巨著的堅(jiān)毅!生命中的粗糲，不會(huì)精致，也終究不可能精致。但恰恰反映了生命意義的思考。沒有人可以終其一生不在粗糲的路上行走，也沒有人可以擺脫粗糲這一逆流。但，只要我們在看清這一人生的真相之后仍可以積極面對它，戰(zhàn)勝它，那么迎接我們的，終將是生活上的精致。
以積極的心態(tài)去對待生命中的粗糲，終會(huì)鞭策我們前進(jìn)，在無數(shù)個(gè)生活時(shí)刻中讓生命之光大放異彩。
精致定航，行我坦程歸途。
生活，如一把鋼刃。用心修飾，它會(huì)鋒利可擊，光芒萬丈；肆意踩踏，它將令人自食惡果。精致，則是種種生活時(shí)刻中拼讀出來的拼圖，許你精彩走過四季春秋。精致的生活是無數(shù)人所向往的，但亦是部分人所拋棄的。君不見，大國工匠雕紋琢米，追求技藝上的精致，推崇精致的藝術(shù)生活；君不見文人志士追求竹松之勁美，向往自然的精致，渴求寄托心靈的世外桃源;君不見無數(shù)年輕人投身于科研工作，精益求精，為科研精致的生活插上翅膀。是的，的確如此。但過分追求精致，也會(huì)導(dǎo)致反噬的惡果。曾記否，康梁維新變革，但過分追求精致的社會(huì)，最終導(dǎo)致失敗;曾記否，身處高位的工作者，為得到所謂的精致生活不惜背叛國家，最終惡名遠(yuǎn)揚(yáng)；曾記否，年輕人過度追求外貌精致，甚至數(shù)次整容，最終導(dǎo)致毀客悲劇……
至此，我想說的是:生活中的粗糲我們常常始料不及，生活上的精致我們往住尋覓追求。允許粗糲存在！放手追求精致！盡管生命中粗糲是常態(tài)，即便工作中精致是拼圖有失敗，也不要放棄追求的勇氣，去追求精致的物質(zhì)和精神。以粗糲桅桿，終會(huì)揚(yáng)起精致的風(fēng)帆;以精致定航，終會(huì)找到人生的方向。
平凡人生與非凡青春，亦是如此。精致使人一往無前，粗糲讓人停留觀路，二者并駕齊驅(qū)，終會(huì)到達(dá)光明的彼岸。
粗糲而不粗糙，精致而不浮華
在這個(gè)物質(zhì)日益充裕的世界，生活的選擇也更加自如;有的人熱情擁抱物質(zhì)文明成果，將生活?yuàn)y點(diǎn)得豐富多彩，精致絕倫;也有的人穿行于碌碌紅塵，卻與光怪陸離的現(xiàn)代生活保持距離，諦聽炅魂深處純粹的回聲。無論是追求精致還是選擇粗糲，都是公民的自由，且均以幸福為最終歸宿。我們要把生活過得粗糲而不粗糙，精致而不浮華
精致而不浮華。當(dāng)代社會(huì)，精致不僅僅意味著佳肴美饌、光潔衣冠，也是精益求精的生活態(tài)度、工作作風(fēng)，以高標(biāo)準(zhǔn)的要求來實(shí)現(xiàn)近乎完美的生活體驗(yàn)。但粗糲絕不意味著粗糙和邋遢，而是在洞悉生命自然面目和自我需要的情況下，不以衣食住行等物質(zhì)條件為意，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的堅(jiān)毅品質(zhì)。不修邊幅、落落寡合的外表下，藏著與凡庸自我較勁的野性。
粗糲而不粗糙?！按旨c能甘，必是有為之士?！弊非缶率菬釔凵畹谋憩F(xiàn)，但甘于粗糲者能超越物質(zhì)需要，將注意力貫注于更崇高的事業(yè)?；蛟S是金碧輝煌的學(xué)術(shù)殿堂，或許是色彩斑斕的人文藝術(shù)，總有人為之傾心神往，深入而不欲出，讓神性的渴求擠占了肉體凡胎的需要。海子熱情地祝福世人獲得塵世的幸福，自己卻在簡陋的物質(zhì)條件下構(gòu)筑詩的王國;李小文院士、韋東奕老師何曾關(guān)心過吃穿用度，因?yàn)閬碜詫W(xué)術(shù)的神圣召喚讓他們根本無暇他顧。對有的人來說，精致的生活最為受用，而世間的大智者，最享受粗糲生活中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值后的狂喜。
精致的生活帶來了濃濃獲得感，也有可能成為超越自我的沉重累贅合主動(dòng)選擇甚至建構(gòu)粗糲的環(huán)境，或許更能接近生命的本真。精致的生活帶來舒適的體驗(yàn)，也會(huì)令意志嬌脆者沉溺，也可能蒙蔽性靈、葬送藝術(shù)生命。逃離舒適圈，在粗糲的條件中更能感受靈魂的律動(dòng)。托爾斯泰從莊園出走，登上了思想和小說藝術(shù)的巔峰;雷平陽遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市文明，在僻陋的鄉(xiāng)間踏上了精神的長征。他們明白自身人性的弱點(diǎn)，決然地選擇粗糲，為世人創(chuàng)造了難能可貴的精神財(cái)富。
當(dāng)然，精致的追求未必與卓越成就絕緣。錢鐘書夫婦在物質(zhì)匱乏的年代仍熱衷于西餐紅茶，一樣著作等身;張愛玲作為時(shí)尚達(dá)人，照樣筆耕不輟。精神追求離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，而富足的生活也可以給純粹的追求提供必要保障。然而，在這個(gè)廣告無孔不入、“消費(fèi)主義”思潮大行其道的時(shí)代，太多的無謂“需要”在“五花八門的刺激和暗示中被激發(fā)出來，與精致生活保持距離，在基本生活需要得到保障的前提下，順應(yīng)自然，在粗糲的環(huán)境中迸發(fā)更耀眼的精神光彩，或許是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的有益方向。
粗糲與精致齊飛
近年來，社會(huì)發(fā)展迅猛，人們對于生活的追求也日益多樣化。有些人鐘情于追求生活上的精致，注重細(xì)節(jié)和品味;而另一-些人則更加贊賞生命.中的粗糲，強(qiáng)調(diào)真實(shí)和本真。這兩種不同的生活態(tài)度在當(dāng)下社會(huì)中并存，并各自擁有著自己的價(jià)值，粗糲完全可以與精致齊飛，共創(chuàng)美好生活
從某種意義上說，追求生活上的精致是一種對美好事物的向往和追逐。那些鐘情于細(xì)節(jié)和品味的人們，他們注重穿著得體、飲食講究、居住環(huán)境舒適等方面。他們通過追求高品質(zhì)的物質(zhì)享受來提升自己的幸福感和滿足感。這種生活態(tài)度可以激發(fā)個(gè)體對美好事物的敏銳感知能力，培養(yǎng)審美能力和品位，使個(gè)體更加獨(dú)立自主地選擇自己所喜歡的東西，并且能夠從中獲得快樂。
然而，在這個(gè)看似完美無缺、以外表為導(dǎo)向的時(shí)代里，越來越多的人開始重新審視生活中的粗糲。他們更加注重真實(shí)和本真，追求內(nèi)心的平靜和滿足感。這種生活態(tài)度不僅關(guān)注外在的表象，更注重內(nèi)心的情感體驗(yàn)和精神層面的滿足。他們可能選擇簡單而樸素的生活方式，通過與大自然接觸、品味純粹食物、享受簡單樂趣等來找回內(nèi)心的寧靜與平衡。
精致與粗糲這兩種生活態(tài)度并非是對立的，而是相互補(bǔ)充、共同存在的。在當(dāng)下社會(huì)中，我們應(yīng)該摒棄偏見和刻板印象，理解并尊重不同人群對于生活的追求。每個(gè)人都有權(quán)利選擇適合自己的生活方式，并從中獲得滿足和快樂。
無論是追求生活.上的精致還是贊賞生命中的粗糲，最重要的是保持真實(shí)和本真。無論選擇怎樣的生活態(tài)度，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自我，并且用心去感受和體驗(yàn)每一個(gè)瞬間。只有這樣，我們才能擁有一個(gè)充實(shí)而有意義的人生。
總之，在當(dāng)下社會(huì)中，人們對于生活態(tài)度有著各種不同的選擇。無論是追求生活上的精致，還是贊賞生命中的粗糲，都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該尊重并理解這些不同的選擇，并在自己的生活中找到真實(shí)與本真，以過上充實(shí)而有意義的人生。
甘于粗糲，追求精致
尼采曾說過：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。”我覺得，以此來闡釋生活的精致與生命的粗糲之間的關(guān)系，再恰當(dāng)不過了。精致與粗糲本就是統(tǒng)一不悖的，如果說粗糲是生活的常態(tài)，生命的原色，那精致就是人生的追求，生命的亮色。
生活如同一場修行，粗糲能甘，方能于艱苦中磨礪，增益其所不能。
春有百花，秋有明月，常懷精致的追求，甘于粗糲的生活，才會(huì)在日常的跋涉中得到磨煉，砥礪才干。雜交水稻之父袁隆平為了讓更多人吃飽飯、吃好飯，毅然走出研究者的舒適區(qū)，扎根于農(nóng)田中，成為了當(dāng)代神農(nóng)氏。他曾說過，“對物質(zhì)的要求不必太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒有什么區(qū)別”，甘于粗糲物質(zhì)生活的他，以一介農(nóng)夫的姿態(tài)終日“下田實(shí)踐”，最終實(shí)現(xiàn)了“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的夢想，收獲了極大的富足。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。不為繁華的潮流裹挾，抱樸守初，甘于粗糲，活出了最美的姿態(tài)。
生命恰似一泓清泉，精致豐盈，才能滌蕩雜質(zhì)，進(jìn)入至高的精神空間。
人生不能只低頭趕路，還需要仰望星空，即使一時(shí)看不到月光，內(nèi)心也要永存皎潔。精致追求就是心底的力量，它敦促我們朝著明月、光亮執(zhí)著前行。有了這份力量，我們會(huì)如大國工匠那般雕紋琢米，求得技藝上的精致；有了這份力量，我們會(huì)如航天工作者那樣精益求精，為科研插上騰飛的翅膀；有了這份力量，我們會(huì)悅納粗糲，笑對困境，從容地開出絢麗的生命之花。
清代學(xué)者王永彬在他的《圍爐夜話》說：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”我想說，甘于粗糲，必能潤礫成珠；追求精致，方可燭照芳華。
君可見，敦煌女兒樊錦詩放棄大城市優(yōu)渥的待遇，甘于西部粗糲的物質(zhì)生活，一心追求莫高窟壁畫藝術(shù)的精致絕倫，最終讓自己的名字在文化傳承的史冊上熠熠生輝；君可見，風(fēng)雅先生葉嘉瑩主動(dòng)放棄國外優(yōu)越的條件，不計(jì)任何報(bào)酬的回國教書，續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈，最終將中華詩詞之美廣傳四海，感動(dòng)了世人。
江山留勝跡，吾輩復(fù)登臨。面對生命這一宏大而魔幻的主題，新時(shí)代青年應(yīng)甘于生活的粗糲，追求心靈的精致。在每一個(gè)趕路的日子里，笑迎西風(fēng)，以坦然的勇氣抓住可以起舞的瞬間；在每一段清淺的時(shí)光里，精致如玉，以不屈的姿態(tài)活出最美的模樣。
請相信，粗糲可讓人停留觀路，精致能使人一往無前，二者并駕齊驅(qū)，終會(huì)到達(dá)光明的彼岸。
超越物質(zhì)粗糲，營造精神精致
精致與粗糲，似成功與失敗。如果說失敗是成功之母，那么粗糲就是精致之母。我贊賞生命中的粗糲，摒棄生活上的精致。
粗糲是精致之母，要經(jīng)過“柔而韌”的努力。瓷器美，可起初它只是一堆堆粗糲的泥土，只有經(jīng)過淬煉，泥土才可變成精致的藝術(shù)品；鋼鐵堅(jiān)，可起初它只是一塊塊粗糲的礦石，只有經(jīng)過煅燒，礦石才會(huì)變成堅(jiān)硬的鋼產(chǎn)品；玉鐲潤，可起初它也只是一處處頑石，只有經(jīng)過打造，頑石才能化為精美養(yǎng)人的玉飾品。粗糲與精致間看似遙遠(yuǎn)，“柔而韌”的努力拉近了二者的距離。王羲之起初書法粗糲，以池練筆，以韌努力，終成一代書圣；張海迪體質(zhì)粗糲，身體有三分之二失去知覺，但她沒頹唐，沒傷心，而是與疾病展開了柔韌的斗爭，終獲八十年代保爾的先榮稱號。江夢南人生坎坷，不灰心，不憂慮，而是與命運(yùn)展開了柔韌的戰(zhàn)斗，終于感動(dòng)了中國。的確，成功者都曾青澀，都曾粗糲；成就者都很頑強(qiáng)，都很堅(jiān)韌。粗糲是精致之母，必要經(jīng)過“柔而韌”的努力。
粗糲是精致之母，要有一顆上進(jìn)的愛國心。青年興剛國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年一代有理想，國家就有前途，民族就有希望。廣大青年，應(yīng)腳踏實(shí)地，在實(shí)現(xiàn)中國夢中放飛青春夢想，在為人民謀利益中書寫人生華章。錢學(xué)森當(dāng)年為了建沒新中國，寧走五年歸國艱難路，不享美國精致利；鄧稿先當(dāng)年為了祖國核武器，寧做隱姓埋名人，也干驚天動(dòng)地事；袁隆平當(dāng)年為了百姓稻粱謀，寧舍堂下舒適區(qū)，也做當(dāng)代農(nóng)田神農(nóng)氏……他們選擇了粗糲生活，追求了精致理想，成就了精致生命。從粗糲到精致的鑰匙是遠(yuǎn)大的家國夢，我們青年一代當(dāng)有一顆上進(jìn)的愛國心，報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵，一片丹心精致魂。
粗糲是精致之母，要有精益求精的修身心。當(dāng)今不少青年一心追求精致，以致過上“精致窮”的生活，以致除了外貌的精致，只?？仗摰男撵`。我認(rèn)為外貌的精致可以追尋，但更重要的是追尋心靈上的精致，做由粗糲到精致的將軍。不妨以樊錦詩為榜樣，靜心面對粗糲的物質(zhì)條件，精致呵護(hù)戈壁的壁畫藝術(shù)。不妨以張桂梅為榜樣，靜心面對粗糲的人生遭遇，精致培養(yǎng)祖國的山區(qū)女孩。其實(shí)，三千年文明古國，有無數(shù)由粗糲而精致的先賢值得我們悉心追求。身居陋巷的顏回，身居陋室的劉禹錫，身居陋習(xí)的曾國藩，立仁志行圣道，閱金經(jīng)求馨德，寫日記洗俗心，先練精致德，先修精致心，才有精致品精致行，才可獨(dú)善其身兼濟(jì)天下。所以，精益求精修身，自然能達(dá)到高度的精致精神。
我們青年一代要超越物質(zhì)粗糲，營造精神精致。
