2024屆高考語文思辨性作文 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
寫作指導3：三元思辨性“破圈、守圈、退圈” 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
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材料一：破圈，網(wǎng)絡流行詞，指某個人或他的作品突破某一個小的圈子，被更多的人接納并認可。后來引申到不限于人，事件和物品也可以破圈。
材料二：守圈，指守住自己的特定范圍，不向外拓展。有一些人，長期固守自己的一畝三分地，不斷向內(nèi)挖掘，而不是大肆對外擴張。
材料三：退圈，只退出一定的范圍，收縮空間。有些時候，人們出于集中精力、減少應酬等考慮，會不斷退圈。
對于破圈、守圈和退圈，你有什么看法或感想？請結合材料，寫一篇800字以上的作文。
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破而立，守而固，退而專
人生在世，必然會跟他人及周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，進入不同的群體，產(chǎn)生不一樣的圈層。隨后，人們會在不同的圈層間輾轉騰挪，伸縮變換。在此期間，會出現(xiàn)破圈、守圈和退圈等行為。凡人對此不以為意，然而智者無比慎重，會力爭做到：破而立，守而固，退而專。
俗話說：“不破不立！”當我們視野、能力達到一定的程度，就可以突破原來的圈層，向外拓展。這樣的拓展，是走出自我舒適圈，到外面去開辟新天地。這個過程可能十分艱難，會遭遇七七四十九劫，歷經(jīng)九九八十一難，然而最終的回報，也會無比豐厚。從“乞丐”到“士兵”，再到“將領”“統(tǒng)帥”，朱元璋一生不斷在破圈，吃過無數(shù)苦，遭過無數(shù)罪，然而也讓自己的肉體、精神和靈魂不斷升華，最終開國稱孤，一統(tǒng)天下，造就了“乞丐皇帝傳奇”。我們的人生或許不會如此傳奇，但當能力和視野足夠時，也應該眼光“向外看”，腳步“往外走”，不斷破圈。如此，可以開辟新的空間，有效防止“內(nèi)卷”，讓人生遼闊高遠！
然而，就像彈簧不可能無限向外拉伸一樣，人也不可能一直往外破圈。畢竟，每個人的能力和視野，總有一定的限度，不可能一直提升。等能力和視野不夠時，應該及時扭轉狀態(tài)，從破圈轉為守圈。古人云：“守而必固?！笔厝拖袷爻?，必須將有限的力量，合理分配，進而做到固若金湯，無法被攻克。守圈還要像挖井，要在特定的范圍內(nèi)，不斷深挖，直至找到甘甜的泉水。袁隆平幾十年堅守雜交水稻領域，樊錦詩大半輩子守在敦煌莫高窟，吳明珠一生都在新疆為瓜果育種……他們板凳甘坐十年冷，終成大國工匠。守圈當如斯，人生可如此！
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正如旅行者為了行穩(wěn)致遠，需要扔掉不必要的包袱一般，我們除了要破圈和守圈，也需要退圈。人是社會性動物，工作、學習、生活等各種關系圈疊加一起，往往讓人不堪重負。此時，為了集中精力，聚焦重點，我們需要退出與此無關的圈層。啟功先生為了專注于教學，先后退出了“書法圈”“文學圈”，甚至還打算退出不必要的“人際圈”，曾在門上張貼字條：“啟功冬眠，謝絕參觀。敲門推戶，罰一元錢。”前段時間大火的“韋神”韋東奕，也明確表示不會做網(wǎng)紅，也不想被采訪，只想退圈做數(shù)學研究。他們的做法十分明智。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，退圈才能減少應酬，不被打擾，進而專注于想做的事。
破而立，守而固，退而專，三者緊密相連，三位一體。人的一生，三者交替出現(xiàn)，不斷變化。一般而言，在年輕的時候，以破而立為主，以守而固為輔，退而專較少。進入中年后，以守而固為主，破而立為輔，退而專漸增。及至老年，則以退而專為主，以守而固為輔，基本不再破而立。當然，這只是一般情況，每個人都有自己的具體情況，因而不同階段的破、守、退，也宜具體分析，不能一概而論。
愿你我都能做到破而立，守而固，退而專，讓事業(yè)大有所成，讓人生精彩紛呈！
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原題呈現(xiàn)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“破圈”是近幾年比較流行的網(wǎng)絡熱詞，指某個人、某部作品或某種文化突破固有的小圈子，被更多的群體關注、接納甚至喜愛。去年5月，90后北大教師韋東奕因在采訪中手提饅頭、懷抱大瓶礦泉水、頭發(fā)凌亂，以及其驚人的履歷而意外“破圈”爆火；今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，節(jié)目及其文化內(nèi)涵受到廣泛關注；今年，北京成功舉辦了冬奧會，冰雪運動強勢“破圈”，從小眾文化走向全民熱愛……“破圈”有被動的意外走紅，也有主動的尋求突破；“破圈”可以是對自己已有圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進自己的圈子；“破圈”能夠推動青年的自我成長與突破，能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也能夠煥發(fā)行業(yè)生機與活力……
當我們談論“破圈”時，我們在說什么？“破圈”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些？“圈”是不是非“破”不可？當我們“破圈”時，需不需要“守圈”？在“破圈”的過程中和“破圈”之后，需要警惕些什么？……
上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、思考或感悟？
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
范文展示
敢于“破圈”，勿忘“守圈”
人生在世，難免與他人發(fā)生聯(lián)系。價值觀相同、愛好相似、地域文化相近的人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求資源共享、互利互惠。
堅守圈層，固然能守望相助，風雨同舟，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一圈，終究未能領略世間萬千大美。北大“韋神”以“掃地僧”形象走出校園紅遍網(wǎng)絡，《只此青綠》舞動千里江山變圖畫為詩劇，冰雪運動借冬奧賽場從小眾走向主流?！捌迫Α笨赡軣o意為之，可能來自主動出擊，也可能是機緣巧合的造就，不管何種情形，“出圈”都帶來可喜的變化。我們理應擁抱“破圈”文化，致力于為波瀾不驚的現(xiàn)狀增添更多豐富和突破的可能。
行萬里路，讀萬卷書，以此豐富人生經(jīng)歷，在“圈子”以內(nèi)就能做到?！捌迫Α眲t不然，是要從自己原先所屬的圈層里走出來，用不同的價值觀、喜好等來經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的圈層到了帝王圈層，他的一生自下而上“破圈”，人生經(jīng)歷之豐富自不待言，曹雪芹從世家貴胄淪落為布衣平民，一部《紅樓夢》“十年辛苦不尋?！?，其“破圈”經(jīng)歷自上而下，同樣波譎云詭。所謂心底無圈天地寬，正如北京師范大學文學院張莉教授所言，一個人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關注陌生的更大的圈子，這其間，人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練升華。
“圈”是否非“破”不可？答案并非絕對。韋東奕手提饅頭、懷抱大瓶礦泉水、頭發(fā)凌亂的照片曝光網(wǎng)絡以后，引來多事者好奇觀瞻，擾亂課堂秩序，也打破了學術人生必要的清凈自守。李白、杜甫原本高踞古典文學殿堂塔尖，下沉到網(wǎng)絡娛樂世界后慘遭惡搞調(diào)侃，格調(diào)一落千丈，文化傳承的初衷也全然變質(zhì)。就像硬幣有正反兩面，“破圈”能獲取流量和關注，也帶來潛在的弊端和損害，當局者不可不謹慎權衡。
愚以為，“破圈”不必懼，然“破”中應有“守”。象牙塔里的學者需要一方不受侵擾的書齋，高雅文化也應與俗流劃清界限才能保其純粹。“破圈”過程中應當堅守核心陣地，若一味追求與其他圈層交融，導致失去自我，則得不償失。
愿一切“圈”中智者，擁有“破圈”的膽識和智慧，享受“出圈”的收獲，秉持“守圈”的底線，引領圈內(nèi)文化走向開放、多元、厚重。
“破圈”寫作指導
真題回放
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
如今，在青年文化圈中，出現(xiàn)了一種“破圈”現(xiàn)象，即原來一些局限于某一群體的圈子，打破了固有的界限，與其他群體相互交流。這幾年，“破圈”一詞，似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，進入大眾文化視野，引起廣泛好評。再如，以前冰雪運動是個相對小眾的圈子，隨著北京冬奧會的舉辦以及冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，冰雪運動正在破圈走向大眾化。破圈可以是對自己已有圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進自己的圈子。
材料二：
日前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1957名18～35歲青年進行的一項調(diào)查顯示，94．6%的受訪青年有興趣圈，僅17．3%的受訪青年只想待在原有圈子里，77．4%的受訪青年認為應該勇于“破圈”，嘗試多元文化。關于如何嘗試“破圈”的問題，61．2%的受訪青年選擇在“傳統(tǒng)”圈加入現(xiàn)代元素，54．0%的受訪青年認為這是“高冷”圈嘗試接地氣的方式。其他方面還有“小眾”圈走進大眾視野（51．2%），“民族文化”圈走向世界（47．8%）等。
上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的光明中學團委將舉辦以“我看青年‘破圈’”主題的演講活動，請結合上述材料，寫一篇演講稿。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
審題立意
審題
這是一道情境組合材料任務驅(qū)動型作文試題。材料一對“破圈”內(nèi)涵作了解釋，列出成功破圈的事例和破圈的方式。材料二引述中青報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)的一項專題調(diào)查的相關具體數(shù)據(jù)，介紹青年文化圈及其“破圈”現(xiàn)象。
題干設置“我看青年‘破圈’”的主題演講的寫作情境，規(guī)定了“我看青年‘破圈’”這一演講主題，對立意范疇做了限定。
審讀兩則材料，須抓住其內(nèi)涵要點。對于材料一，須關注青年“破圈”的本質(zhì)是打破固有界限，積極主動參與群體互動、交流。對于材料二，須關注的是絕大多數(shù)青年都有興趣圈，而且大多數(shù)青年認同“破圈”，勇于嘗試多元文化。由此可見當下青年的蓬勃朝氣；此外，要關注青年嘗試破圈的行為方式。在整體感知上述兩則材料內(nèi)容要點的基礎上，考生可以針對給定的主題，發(fā)表自己的見解，并闡述理由。
寫作時可以列舉當下一些“破圈”的現(xiàn)象；然后分析“破圈”的內(nèi)涵，如青年的自我突破，文化的包容等；接著分析“破圈”的意義，可以從個人到國家到文化逐層遞進；最后鼓勵青年勇敢“破圈”，期待“破圈”帶來的新境界。
參考立意
1．“破圈”是青年自我成長、自我突破的重要途徑。
2．“破圈”利于增加青年的包容度、多元性和靈活性。
3．“破圈”須積極主動，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。
4．“破圈”加速傳統(tǒng)文化與時俱進、傳承創(chuàng)新。
5．“破圈”推動民族文化走向世界。
相關金句
1.墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了?！?/span>
2.不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭?！珴蓶|
3.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的?！钏墓?/span>
4.破而后立，不破不立，破繭成蝶——相關成語
5.從《山海情》到《覺醒年代》，近期，不少紅色影視作品頻頻“破圈”，吸引眾多青少年觀眾成為粉絲。中學生、大學生紛紛為劇情和劇中角色留言、刷屏，甚至在社交平臺上模仿起影視劇中的經(jīng)典場景。紅色影視劇“破圈”傳播：青少年的生動黨史課。
6.《洛神水賦》破圈，既是傳承更是自信。從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實力與必然了。仔細看節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國文化。
優(yōu)秀標題
《“破圈”方能出彩》
《固步自封不可取，勇于“破圈”贏未來》
《勇敢“破圈”，擁抱未來》
《在“破圈”中走向更廣闊的的世界》
《風景，“圈”外更好》
《走出小圈子，邁向大舞臺》
《圈地自守，何如“破圈”重生》
《“破圈”才是硬道理》?
《勇于“破圈”，方能進步》
寫作示范
勇于“破圈”的人生更精彩
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好，今天我演講的題目是“勇于‘破圈’的人生更精彩”。
人生世間，難免與他人與社會發(fā)生關系。價值觀相同、愛好相似、地域文化相近的人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求利益較大化。堅守“圈層”，固然能守望相助，風雨與共，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一“圈”，終究未能領略世間萬千美。心底無“圈”天地寬，勇于“破圈”的人生更精彩。
勇于“破圈”的人生經(jīng)歷更豐富?！靶腥f里路，讀萬卷書”，用這樣的方式來豐富人生經(jīng)歷，各個“圈層”的人都能做到?！捌迫Α眲t不然，是要從自己原先隸屬的“圈層”里走出來，用不同的價值觀、喜好等來經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的“圈層”到了帝王“圈層”，他的一生跨越了多個“圈層”，人生經(jīng)歷之豐富不可殆言。倘若他有曹雪芹這樣的文學才華，同樣可以寫成一部偉大的小說。曹雪芹的“破圈”經(jīng)歷與朱元璋同樣波詭云譎，只是方向剛好相反。“破圈”豐富了他們一生的內(nèi)容，他們經(jīng)歷的人事活動，有的人可能活上好幾輩子也難以經(jīng)歷。這是他們精彩人生的基礎。
豐富的經(jīng)歷促成勇于“破圈”的人的思想趨于成熟?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不斷從“東山”這樣的“圈層”走向“泰山”，視界越廣遠，見解就越深刻，人生也就更精彩。
北京師范大學文學院張莉教授認為，“‘破圈’指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈”。也就是說，一個人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關注陌生的更大的圈子。這其間，一個人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練、升華。勇于“破圈”，需要勇氣、意志和智慧，一旦蛹化為蝶，人生就會精彩紛呈。
“廬陵事業(yè)起夷陵”，這句話是前人對歐陽修勇于“破圈”成就沉穩(wěn)人格從而臻及人生精彩的一生的概括。正是抓住了那次貶官夷陵的契機，歐陽修勇敢地破除了自己的“舒適圈”，投入到陌生的更廣闊的北宋社會普遍關注的大圈里去。原先那個在洛陽留守府里吟風弄月的清客才子，終于褪卻青澀，走向成熟。一個很快就要成為北宋文壇領袖的讀書人在偏僻寧靜的夷陵，其思想趨于成熟，性格也變得沉穩(wěn)。倘若歐陽修怯于“破圈”，習于守在“舒適圈”，即便遭貶三次五次，也只會逆來順受、茍且偷生而已。
蘇轍在《上樞密韓太尉書》一文中，把人生的演進與生活空間的拓展聯(lián)系在一起，很形象地告訴我們，人生的演進，就是不斷地從一個小“圈層”躍進到一個大“圈層”。怯于“破圈”，就意味著人生的停滯。換言之，只有勇于“破圈”的人，其人生才會不斷演進。隨生活內(nèi)容的不斷豐富、思想認識的不斷成熟，其人生風景也日益精彩。
作為時代青年，我們要勇于“破圈”，善于“破圈”，讓自己的人生不斷走向精彩。也祝福我們的祖國不斷“破圈”，讓中國文化走向世界，走向更加光明的未來！
我的演講結束，謝謝大家。
