滿分作文：《跳出桎梏迎新生》《獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)》《短視頻的火爆》《鍛造陽剛之氣》 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
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莊子立言，多用寓意。他曾以“魚水”起譬：“泉涸，魚相與處于陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！贝笠鉃?：泉水干涸后，魚就一同困在陸地上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相潤濕，在危難中相互扶持，這樣的場景最難能可貴。但是，這種被困處境是不正常的，甚至是無奈的。對(duì)于魚兒們，不如回到屬于他自己的那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開闊。值此你校成人禮大會(huì)來臨之際，作為新時(shí)代的中國青年，你認(rèn)為真正的成人是“相濡以沫”還是“相忘江湖”，或者其他？請(qǐng)結(jié)合材料以及自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
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跳出桎梏迎新生，逍遙江湖莫相忘 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
莊子善喻:“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！焙笕舜蠖嘟庾x為現(xiàn)在環(huán)境艱難，懷念過去江湖中的快樂，或者用來勸說他人逃離苦海：既然相親相愛，相互幫助都無法解決眼前的困境，不如分開，各自逍遙罷了。
其實(shí)，世人大多誤解了莊子的寓意，斷章取義。要正確領(lǐng)會(huì)莊子的智慧，必須聯(lián)系“相忘于江湖”下句“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”大意是與其贊譽(yù)堯的圣明而非議夏桀的暴虐，不如把他們給我們帶來的幸福與痛苦都忘掉，改變我們的認(rèn)知觀念，跳出眼前的困境，方能獲得新生的逍遙。原來，莊子教會(huì)我們的是解決人生困境的智慧。因此，我認(rèn)為，跳出桎梏方能迎來新生，逍遙江湖后莫忘當(dāng)初的守望相助、相濡以沫。
魚兒一同困在陸地，為了生存，相濡以沫，在危難中相互扶持，這樣的精神固然讓人動(dòng)容。可是,如果結(jié)局注定是死亡，那么當(dāng)初的堅(jiān)守共渡又有何意義呢？難道守望相助的目的不是為了擺脫困境，重獲新生嗎？因此，我們不妨回到問題的本身。陸地是魚兒的桎梏，當(dāng)初為何要淪落到陸地的絕境？既然淪落到陸地了，為何是相濡以沫，而不是千方百計(jì)回到屬于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陳規(guī)，要跳出眼前的桎梏，去找尋問題的源頭，改變觀念，才能找到問題的解決方法，
回顧我們國家汽車的崛起之路，正是離開了眼前的現(xiàn)象，從本質(zhì)上去看問題，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更長遠(yuǎn)，更穩(wěn)定，更可持續(xù)發(fā)展的道路。在傳統(tǒng)燃油車年代，由于歷史原因，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，我國汽車發(fā)展落后西方數(shù)十年。無論國內(nèi)汽車企業(yè)如何奮斗追趕，在燃油車方面始終望塵莫及。此時(shí)，我國車企跳出眼前的困境，選擇了新能源汽車賽道。如今，早已實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方汽車工業(yè)的彎道超車，占據(jù)了世界新能源汽車的半壁江山，讓西方望車興嘆。
試想，如果我國汽車依然在傳統(tǒng)汽車領(lǐng)域“相濡以沫”，沒有提升思考維度，選擇新賽道，那么無論如何掙扎求生，最后滅亡的命運(yùn)依然不可避免。只有認(rèn)知到相濡以沫是依賴外在解決問題，不可能長久，唯有回歸內(nèi)在本質(zhì)，重新選擇適合自己特點(diǎn)的江湖，才能找到真正的解決方案。
青少年亦如此。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼Ь硶r(shí)，先要問問初心。回歸自身內(nèi)在，聆聽內(nèi)心聲音，做好人生選擇，不困于眼前的桎梏，不貪戀在困境中同伴的相互安慰，不逃避現(xiàn)實(shí)的問題，站在更高的視野去思考問題本質(zhì)。只有選擇適合自身的江湖，才能獲得生命的大逍遙，處江湖之中，莫忘了當(dāng)初同伴的相濡以沫，那始終是支撐你走出困境的重要力量。無論順境，逆境，唯有堅(jiān)守本心、因時(shí)而擇、不忘情誼，方能從始到終。
縱上所述，青少年成才之路雖坎坷，跳出桎梏方能迎新生！
2、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
諺語道：“想要走得快，就獨(dú)自上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！弊叩每炻c走的遠(yuǎn)近是衡量人生路的兩種不同標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)行或結(jié)伴也無非是兩種不同的人生選擇，孰優(yōu)孰劣本無定論。結(jié)伴同行者自有許多人支持，然獨(dú)自上路者絕不能被視作一意孤行的莽夫——他們只是在群體性和獨(dú)立性中偏愛后者。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛，金色的樹林中一條小徑通向幽處；北風(fēng)咆哮，冰霜千里，漫天雪花中一條大道通向邊塞；春風(fēng)里青草掩徑，星月下黑暗遮途。人生的旅程從不因平坦而傲，也不因崎嶇而卑，無論是孤傲的獨(dú)行或是熱鬧的伴行，沿途皆是風(fēng)景。古語曾言“獨(dú)行快，伴行遠(yuǎn)”，獨(dú)行者孑然一身，無所拖累，故輕快；伴行者相互依靠，相互扶持，故持久。獨(dú)行者探驪幽靜叢林，心湖無波，獨(dú)有一番天地；伴行者踏破北國霜雪，披荊斬棘，開拓別樣洞天。此兩者，皆能領(lǐng)會(huì)風(fēng)光綺麗，收獲萬千。王國維在《人間詞話》中將人生第一重境界概括為“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
的確，獨(dú)行是人生中必不可少的階段。不經(jīng)歷自我探索和自我思考、自我奮斗的過程，怎能欣賞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”?？鬃訛閺?fù)周禮，游歷諸國十四年；陶行知為推動(dòng)農(nóng)村的教育發(fā)展，放棄高薪工作；特斯拉為造福人類，單槍匹馬與愛迪生團(tuán)隊(duì)做斗爭；林清玄微醺內(nèi)心的寧靜，孤身入山。孤傲的獨(dú)行者們終得其所愿?？鬃?、陶行知被尊為“萬世師表”；特斯拉被尊為“電磁學(xué)之父”；林清玄筆尖清澈、袖盛清風(fēng)。獨(dú)行雖好，但求長久，則需伴行至深，終其一力。項(xiàng)羽曾以一己之力破大秦帝國，卻因劉邦而兵敗，自刎烏江；成吉思汗以一己之力開疆拓土，卻無法插上旗幟，兵退回了草原。
拿破侖站在阿爾卑斯山口，卻不忘記他身后的那些士兵。個(gè)人的力量總是有限的，獨(dú)行就像一場沒有能量補(bǔ)給的旅程。一個(gè)合作默契的團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮無窮的力量，而結(jié)伴同行，也將行至目不可及的遠(yuǎn)方。當(dāng)今世界，道路縱橫，出處皆可為路；而我們前行的方式，決定著我們前行的距離。我們既要有“其曲彌高，其和彌寡”的獨(dú)行，也要有“輔車相依，唇亡齒寒”的伴行，這樣才能傲立時(shí)代浪尖，做時(shí)代的弄潮兒。長路漫漫，烈日當(dāng)頭，我們所能做的，是不斷地前進(jìn)，在一步步試錯(cuò)中前行。路上，有春秋代序，有光陰飛逝，也有風(fēng)刀霜?jiǎng)?。有時(shí)，我們獨(dú)身一人，迅若奔雷；有時(shí)，我們結(jié)伴而行，劈波踏浪。路就在那里，繞著山巒，圍著平原，上有圣賢的星光為我們領(lǐng)路，下有時(shí)代的長風(fēng)給我們力量。樹在，山在，大地在；歲月在，我在，路也在；我們負(fù)著歲月，向星光和夢(mèng)出發(fā)。獨(dú)行者穿過星光，伴行者踏遍星辰，踏進(jìn)未來，不卑不喜，趕路者亦是追夢(mèng)人?；颡?dú)行，或伴行，路遙山遠(yuǎn)，雖阻非絕，心之所向，風(fēng)霜為開。
3、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
近年來，由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了人們網(wǎng)絡(luò)社交的需要，我國短視頻行業(yè)快速崛起，市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶數(shù)量不斷攀升。截至2022年6月，我國短視頻的用戶規(guī)模增長明顯，達(dá)9.62億，使用時(shí)長達(dá)到689.71億小時(shí)，短視頻名副其實(shí)地躍升為互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式。作為互聯(lián)網(wǎng)媒體新銳，大家對(duì)其看法不一，有人認(rèn)為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認(rèn)為，短視頻有造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“單向化”吸收的負(fù)面影響。以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？針對(duì)這種現(xiàn)象，你所在的班級(jí)最近準(zhǔn)備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻的火爆究竟是帶來了精神文化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？要求：綜合材料內(nèi)容和含意，請(qǐng)就你支持的一方觀點(diǎn)寫一篇開篇陳詞，注意立場鮮明，做到有理有據(jù)；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)
很高興與大家探討短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)，還是精神文化匱乏的體現(xiàn)這個(gè)問題。我方認(rèn)為，短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。
精神文化是指人類各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合。精神文化豐富的實(shí)質(zhì)是精神文化的多元化。
不管是從短視頻的內(nèi)容上，還是從短視頻的形式上，短視頻的火爆都是精神文化豐富的體現(xiàn)。
首先，從內(nèi)容上來說，短視頻豐富多元的內(nèi)容是當(dāng)下人們精神文化豐富的體現(xiàn)。眾所周知，短視頻的內(nèi)容是非常豐富多元的。從短紀(jì)錄片到技能分享，從網(wǎng)紅IP的優(yōu)質(zhì)視頻到草根惡搞視頻。網(wǎng)紅IP們靠優(yōu)質(zhì)視頻贏得不少粉絲，不知名的草根拍攝的反映生活現(xiàn)狀的搞笑視頻的點(diǎn)擊量也不少。由此可見，短視頻承載了非常豐富多元的精神文化，其間有陽春白雪也不乏下里巴人，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代人們精神文化的豐富以及人們對(duì)這種精神文化豐富的認(rèn)可度。
所以，從短視頻豐富多元的內(nèi)容來看，我方認(rèn)為短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。
其次，從短視頻的形式上來說，人們?nèi)找尕S富的精神文化催生出了短視頻，即短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。有人曾問，我也想慢下來，我也想有大把的時(shí)間去表達(dá)自己或者評(píng)讀經(jīng)典，但是，作為一個(gè)普通人，這個(gè)時(shí)代允許嗎？是啊！時(shí)代的節(jié)奏越來越快，我們沒有時(shí)間去細(xì)細(xì)表達(dá)自己不斷豐富的精神文化，而短視頻給了我們一個(gè)有效利用碎片化時(shí)間的契機(jī)。短視頻生產(chǎn)流程簡單，制作門檻低，參與性強(qiáng)，拍攝出來的視頻通俗易懂，視頻容量不大。拍攝者可以在空閑的時(shí)間內(nèi)有效地表達(dá)自己，觀看者也可以在短時(shí)間內(nèi)豐富自己。這樣的形式，滿足了當(dāng)下快節(jié)奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人們精神文化日益豐富的體現(xiàn)。
因此，從短視頻的形式來看，短視頻的火爆也是精神文化豐富的體現(xiàn)。
短視頻的火爆已然是事實(shí)，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的條件下，精神文化在不斷的豐富亦是不可否認(rèn)的。為了在適應(yīng)時(shí)代的基礎(chǔ)上讓豐富的精神文化散發(fā)出來，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，其火爆即是精神文化豐富的體現(xiàn)。
綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為，短視頻的出現(xiàn)是精神文化豐富的體現(xiàn)。
4、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
在某重點(diǎn)中學(xué)常?？吹竭@樣場景：從教室到餐廳，不到一分鐘步行的距離，小雨淅瀝之時(shí)，或是驕陽微躁之日，少數(shù)男同學(xué)戴著防雨帽，女同學(xué)打著遮陽傘。見此情景，一些人疑惑，現(xiàn)在的學(xué)生都這樣弱不禁風(fēng)不勝驕陽了？一些人心生羨慕：“他們這樣好帥，這樣好美！”一些人冷靜思考：我們崇尚陽剛之美，也應(yīng)欣賞纖弱之美。美本來就不是千篇一律的，對(duì)此應(yīng)以平常開放的心態(tài)對(duì)待。
你對(duì)以上材料有什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。從古至今，我國人才輩出，盛世中華，一撇一捺皆為脊梁，一俯一仰盡是人才。可最近，青少年們似乎越來越弱不禁風(fēng)不勝驕陽，不禁讓人們開始擔(dān)憂：青年的陽剛之氣何在？陽剛之氣缺失，如何彰顯青春風(fēng)采？魯迅先生說，青年“所多的生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”吾輩青年若沉溺安逸享樂是萬萬不行的。吾輩當(dāng)熱血向上，鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！酌古，他們開創(chuàng)時(shí)代風(fēng)氣，熱血奮斗?！扒嗄耆绯醮?，如朝陽，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！标惇?dú)秀先生如是說。揆諸歷史，若無辛亥革命時(shí)期仁人志士求民主，求革命，拋頭顱，灑熱血，哪有封建王朝的終結(jié)？若無解放戰(zhàn)爭時(shí)期平均年齡不到二十歲的青年“子彈不夠了，就用身上的志氣”，哪有中華人民共和國的成立？
若無抗美援朝時(shí)志愿軍立志衛(wèi)國、不怕犧牲的豪氣與熱血，哪來如今的國泰民安？如此種種，莫不凸顯了陽剛青年的重要性。吾輩當(dāng)成為陽剛之青年，彰顯青春風(fēng)采。斟今，吾輩當(dāng)矢志奮斗成陽剛青年?？匆粋€(gè)國家主要看它的年輕人，青年強(qiáng)則民族興。盡管如今的中國沒有戰(zhàn)爭，國家靜好，一派祥和，但我們也不能放縱自我，沉迷享樂。知否？華坪女子高中的學(xué)生立志走出大山，獻(xiàn)身國家。知否？扶貧干部黃文秀志在深山幫民眾脫貧，身為女子卻擁有陽剛之氣。知否？天才少年曹原不為外國利益所誘惑，用陽剛氣概書寫青春最絢麗的樂章。
吾嘗疑乎“娘炮”有何不可，今觀之，其真不可揚(yáng)。吾輩當(dāng)成為陽剛之青年，彰顯青春風(fēng)采！未來，吾輩當(dāng)意氣猶在，拼搏向上。?“清澈的愛，只為中國。”英勇犧牲的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕在日記本中寫道，這是陽剛青年最美的模樣；昔有鄧世昌壯烈殉國彰顯男兒陽剛氣概，今有這一輩英杰誓死捍衛(wèi)國土，盡顯陽剛男兒本色?！吧膫ゴ?，死的光榮”，昭示著我們當(dāng)拼搏向上，書寫時(shí)代之青春！吾輩應(yīng)鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！愿吾輩青年陽剛之氣永存兮，延千古而未央！
5、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
從呱呱墜地起，人就一直在記憶，也一直在忘記。有時(shí)候我們會(huì)忘掉一些本該記住的事，這時(shí)候我們就會(huì)認(rèn)為自己是善忘；有時(shí)候我們也會(huì)嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時(shí)候就是我們學(xué)會(huì)去善忘。
上述材料對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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長于“善忘”，詩意棲居
“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子”，這是張愛玲對(duì)生命的感悟。人活一世，不在于生命的形態(tài)，袍子，還是蚤子，重要的是我們?cè)趺磥磉^。寵辱名利，蝸角虛名，無非云煙，學(xué)會(huì)善忘，才能詩意棲居在天地間。優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，自然界基本的生存法則。強(qiáng)者為果腹奔波，弱者為活著躲避，在非洲大草原，生存本就艱辛，可作為非洲草原的弱者---羚羊卻活得輕松愉快，原因就在于“善忘”。詩意人生，不在于多么強(qiáng)大，完全取決于心態(tài)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，人生苦短，要詩意生活，就要“善忘”。“人生的意義不在于它的終點(diǎn)站，而在于欣賞沿途上的風(fēng)景”，李白道“行路難”，卻一直在走。
走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，歌遍山河八萬里；一葉輕舟，惟見長江天際流；夢(mèng)留天姥，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。甘霖遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)洗滌心胸，隨月輝起舞，快意灑脫。李白也有過失意，他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，看清了從士之路的艱辛與黑暗，但他選擇“善忘”，遵從自己的人生哲學(xué)，“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”！在天地山河間，游目騁懷。大唐天空的酸雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。史鐵生對(duì)生命做出如是的評(píng)價(jià)。在最美好的年華里承受最殘酷的人生現(xiàn)實(shí)，他卻用一支禿筆借殘缺的身體寫出最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的文字如太陽一縷晨曦灑照在清露上，折射著清涼的愉悅，超脫自我走向宏大。溫醇如酒，縷縷清香，脈脈溫情，這種豐滿的思想意識(shí)讓我們忘記他不能行走的雙腿。史鐵生善忘人生的苦難，懷著一顆對(duì)生命敬畏之心，選擇用寫作來提升自己對(duì)生命的價(jià)值。最終，他在書頁上站立起來，疾步如飛，成為生活的強(qiáng)者。生活中充滿了像狂風(fēng)惡浪般的否定與批判，面對(duì)這些狂風(fēng)惡浪，我們要做的唯有善忘，在你所在的地方生根發(fā)芽，散發(fā)著屬于你的芬芳。從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜，面朝大海，春暖花開！
6、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？——喬布斯
我們無法改變世界，但至少不要被世界改變?！娪啊度蹱t》臺(tái)詞
大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒有人想改變自己。——列夫·托爾斯泰
上述材料可以給你什么啟示？請(qǐng)以“改變世界”或“改變自己”為話題寫一篇文。
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縱浪大化中，淡定且從容
陶潛詩有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼?！比问澜缧?，驚濤駭浪浮浮沉沉，我自持定我心，不為大千世界改變內(nèi)在從容，如是，方好。
世間萬象，蕓蕓眾生，難免為蝸角虛名、蠅頭微利所勾引誘惑，于是接踵摩肩，熙熙攘攘，踏上奔赴勢利之途，還美其名曰“改變世界”，仿佛有了一根丈八長矛，就能撬動(dòng)整個(gè)地球，憑一人之事功，便能左右乾坤沉浮，實(shí)則在這條看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改變了曾經(jīng)天真純凈、令人見之忘俗的眼神，改變了低眉頷首心懷虔誠的初心，連同初識(shí)世界時(shí)的好奇一并拋棄；也許他本是“欲回天地入扁舟”，結(jié)果天地沒有扭轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，還淡忘了曾經(jīng)的目標(biāo)是“家在蒼煙落照間”，于是，不但扁舟沒有解纜，卻踏上了“青雀黃龍之舳”，意氣昂揚(yáng)的駛向燈紅酒綠的名利場。究其原因，還是在茫茫俗世中，立場不堅(jiān)定，從俗浮沉，與時(shí)俯仰，于是“零落成泥碾作塵”，哪有“香如故”？因此，人存世間，面對(duì)歲月的沖刷，如果說要有清醒與深刻的了悟，在我看來，只能是“不改”二字。“不改”的背后，是對(duì)自我價(jià)值最深沉的領(lǐng)悟與體會(huì)，是對(duì)自我與世界天地對(duì)話的堅(jiān)持，是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的自信與孤獨(dú)所蘊(yùn)含的大智慧。汪曾祺形容沈從文的一生是“步入冷徑仍采花，花非昨日花，人是（非）昨日人?！鄙驈奈膹目箲?zhàn)烽煙走到文革風(fēng)暴，從小說巨匠到文物大家，卻始終認(rèn)為自己是由觀察自然人世生活的所謂“鄉(xiāng)下人”，始終“對(duì)夕陽，對(duì)秋河，對(duì)拉幫的人同船”皆那么深沉地愛著，懷著這份愛與堅(jiān)持，風(fēng)沙塵裹的亂世淡出了歷史，沈老未曾改變也未曾為世界改變，他含笑地看世界，明了這世界不變的終究是愛與美，沈老笑得自信，也笑得孤獨(dú)，更笑得從容。倘若認(rèn)清了這世間變幻的不過是歲月的皮相，堅(jiān)守著內(nèi)心不變的理想準(zhǔn)則，我們的心便泛若不系之舟，明于秋水，亂花成蹊憂風(fēng)苦雨亦不改我初衷，亦不改我定見。其實(shí)不讓這世界改變我們，并不意味著對(duì)周圍萬千世界的漠視，恰恰相反，我們經(jīng)由內(nèi)在的自省更深刻地把握了自我，更從容的面對(duì)萬象有了情深之感，有了關(guān)懷和改變這世界的沉潛的力量。孔子說：“唯止，能止眾止?！蔽ㄎ覂?nèi)心不改，面對(duì)浮華心如止水，在沉潛中積蓄思想的力量，潤物無聲地改變著世界的面貌，才經(jīng)得起歷史的考量。改變世界和改變自我從不矛盾，關(guān)鍵在于改變的是什么，不改的是什么。不改內(nèi)在的沉潛從容恰恰是更好地改變世界的起點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中詠柳絮言：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。”不改內(nèi)在的珍重芳姿，縱使縱浪大化之中，我仍舊是那不改的顏色，不改的明媚與盎然。
7、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
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《最佳姿態(tài)》上述漫畫對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)深挖該漫畫背后的寓意，寫一篇議論文。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
青春好姿態(tài)，迎風(fēng)共成長
漫畫中，運(yùn)動(dòng)員身體呈垂直45°角姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備起跑；而在我們的人生中，也有許許多多的最佳姿態(tài)。若你想要問我，青春的最佳姿態(tài)應(yīng)該是什么？我想這樣回答你：
青春的最佳姿態(tài)是奮力前行，在風(fēng)雨逆境中愈戰(zhàn)愈勇。
在登上神舟十五號(hào)前，鄧清明經(jīng)歷了25年的等待，他用永不停歇的堅(jiān)持和默默地“備份”愈戰(zhàn)愈勇，圓夢(mèng)太空。在成為“偉人馬克思”前，馬克思也曾因?yàn)檎沃鲝垶楫?dāng)時(shí)主流不容，而一次次遭遇政治危機(jī)。但他卻并沒有放棄，堅(jiān)持與恩格斯一起完成《共產(chǎn)黨宣言》，為無產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)方向。青春的最佳姿態(tài)就是在風(fēng)雨中奮力前行，不怕失敗，因?yàn)榈沽擞肋h(yuǎn)可以重頭再來；我們愈戰(zhàn)愈勇，風(fēng)雨過后，回首來路，也無風(fēng)雨也無晴。
青春的最佳姿態(tài)是不忘初心，在光怪陸離中堅(jiān)定信念。
茫茫戈壁，大漠孤煙，烈烈西風(fēng)，長河落日。敦煌，在那茫茫大漠上矗立千年，綺麗，卻又荒涼，唯余莫高窟靜靜訴說著九色鹿的傳說。而在這荒僻之地，常書鴻、樊錦詩等前輩卻為了自己守護(hù)莫高窟文化遺產(chǎn)的初心，堅(jiān)守了數(shù)十年。如今，樊錦詩先生雖已年老，卻仍保持著青春的最佳姿態(tài)。她，把青春獻(xiàn)給了千年敦煌。受其影響，“留守女孩”鐘芳蓉最終也選擇了北大考古專業(yè)。世人雖不解，鐘芳蓉卻仍堅(jiān)守自己的初心。功名利祿，榮華富貴，如繁花般迷亂人眼，而我們更應(yīng)該堅(jiān)持青年人該有的青春姿態(tài)，為夢(mèng)想啟航，堅(jiān)守內(nèi)心所愛，奮勇前行。
青春的最佳姿態(tài)是默默奉獻(xiàn)，在祖國最需要的地方燃燒自我。
放眼近代中國，無數(shù)革命志士拋頭顱灑熱血，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。所以，即使中華民族飽經(jīng)列強(qiáng)踐踏，卻還是靠著無數(shù)先烈的奉獻(xiàn)與犧牲迎來了新生。而今又有青春榜樣秦世冬、黃文秀，主動(dòng)申請(qǐng)到基層擔(dān)任干部，入戶走訪調(diào)研，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上身先士卒，與村民們打成一片，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們成功走上致富路。除此之外，邊疆哨所上里，貧困山村里，抗疫一線上，都有無數(shù)青春的身影以昂揚(yáng)姿態(tài)默默耕耘。到祖國最需要的地方去，為國家做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑。這是廣大中國青年的真實(shí)心聲，也是我輩該有的最佳姿態(tài)。
與其說最佳姿態(tài)是一個(gè)動(dòng)作、形態(tài)，不如說這是一種拼搏奮進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)。風(fēng)風(fēng)雨雨中，它給予我們不斷成長、不斷上升的力量，帶給我們深沉的意志、恢宏的想象，帶給我們奔涌不息的生命深泉。
就讓我們保持這昂揚(yáng)青春的最佳姿態(tài)，迎風(fēng)成長吧。
8、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！彼芷?，可見“勢”的力量巨大。合乎“勢”，順勢而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地 認(rèn)識(shí)“勢”，靈活地把握“勢”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動(dòng)，有的人乘勢而上。
請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
辯清“勢”而知所向 乘“勢”上而知所為
百千年前,《孫子兵法》中我有“水能漂石”之勢；百千年后，環(huán)球局勢“波波譎云詭”,吾儕新青年當(dāng)何如？私以為,當(dāng)辨清“勢”而知所向，乘“勢”上而知所為。
正確認(rèn)識(shí)“勢”,是合理乘“勢”而上的先決條件。“明時(shí)勢者勇。”從古至今,人們一向強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)時(shí)勢的重要性。而對(duì)于勢的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)常有兩種不同形式：其一是將一切原因都?xì)w結(jié)于“勢”的作用，從而在高呼“勢阻我!”中躺平、“擺爛”，并不思考自身缺陷；其二則是不能明晰地見到“大勢所趨”,從來都逆勢而為,自稱“標(biāo)新立異”,又在失敗后怨天尤人。此二類者，皆是不能正確認(rèn)識(shí)勢而致失敗的極好例子。而又應(yīng)如何做到正確認(rèn)識(shí)“勢”呢?且不妨以流水為喻,“人行于川上，觀清流之所從來、之所從往”,流水之勢便是它的流向，順流而下，可以“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”。甚至如《孫子兵法》中“水能漂石”；而逆勢而為便可能“檣頹櫓毀”，最終失敗。由此,我們?cè)诒嬲J(rèn)時(shí)代水流之勢時(shí)，應(yīng)先從事件走向中看出其流向,如此方能為“順勢而上”做好必要準(zhǔn)備。明晰了勢之方向后,在不同局面中選擇把握“勢”的不同方法便極其關(guān)鍵。時(shí)代之勢變幻莫測,難以由少數(shù)人決定。但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,靈活變通,使勢為己用。面對(duì)不同局面，有人蓄勢待發(fā)；憶往昔，莊子“三月聚糧”、齊王“三年不鳴”，勾踐“臥病端膽”，他們?cè)凇皠荨辈蛔銜r(shí)養(yǎng)精蓄“勢”，從而勢為己用。有人謀勢而動(dòng)：從班超投筆從戎到劉克莊“問長纓何時(shí)入手”，從華盛頓趨勢獨(dú)立到紅軍”“勢”解放全中國，古往今來成大事者，莫不謀勢而動(dòng)，在正確的時(shí)機(jī)抓住“勢”的力量?！熬有苑钱愐?，善假于物也”所假之物便可為“勢”，前人先輩為我們贊造好了“勢”，我輩又何如？風(fēng)正勁,帆高懸。何不乘勢范浪巔?當(dāng)前時(shí)代形“勢”風(fēng)起云誦：二十大召開,中國式現(xiàn)代化提速;俄烏魔鏖兵使核危機(jī)信號(hào)閃現(xiàn)，GPT的出沉使人們深度思考；G20峰會(huì)預(yù)警環(huán)境,“北溪=號(hào)”爆炸加速能源危機(jī)……有人惶惑：時(shí)代的“勢”,究竟在何？其實(shí),我們每位青年既是乘勢者，又是造勢人。冬奧賽場上有谷愛渡,山區(qū)學(xué)校中亦有求知的眼睛。誰又說后各廂中的網(wǎng)課、小販邊的作業(yè)不是乘勢而為的證明?吾儕青年,只須在平凡之位上發(fā)好每一份先,順時(shí)代發(fā)展之勢而為,中國之水,必將濤濤而下向前。叔本華說，“人的意義在于意志有所追求?！鄙倌陚儼?看清時(shí)代的大勢，順勢而上，追求獨(dú)屬于你的榮光吧！
