2024屆高考語(yǔ)文思辨性作文
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寫作指導(dǎo)6：二元思辨性作文“智能與人文” 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
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真題回放 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
閱讀下面材料，完成作文。（60分） 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
馬克思說，人有意識(shí)，人會(huì)勞動(dòng)……可有一個(gè)問題他無(wú)法說清楚：什么是人?隨著當(dāng)今日新月異的科技浪潮向哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍，人和機(jī)器的界限也變得日漸模糊。
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跌宕起伏的證券市場(chǎng)中，以千分之一秒計(jì)算的盈虧，正是取代投資人的機(jī)器所為；就在春節(jié)時(shí)微信的“搶紅包”,也時(shí)常見到機(jī)器發(fā)、機(jī)器收的情景，給人一種久違的溫馨。憑著電光火石的計(jì)算能力，機(jī)器早已勝任了許多原本被需要人情味的角色。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
與此同時(shí)，人在原本屬于機(jī)器的角色中也占有一席之地。我們應(yīng)當(dāng)看看亞馬遜公司的倉(cāng)庫(kù)中取代了攝像頭、機(jī)械臂，掐著秒表上廁所的員工們；看看硅谷郊外深居簡(jiǎn)出，對(duì)著眼花繚亂的0與1樂此不彼的程序員們：在分工日益細(xì)化的社會(huì)中，許多職位等待著專精于一技之長(zhǎng)的人。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
人與機(jī)器的差異不應(yīng)讓我們感到畏懼，因?yàn)槲覀冊(cè)缫芽吹娇邕^它的曙光。
以上材料對(duì)當(dāng)下的我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
審題立意
【審題】
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料第一段首先借馬克思指出人與機(jī)器的界限日漸模糊這一社會(huì)事實(shí)。此后第二段則重點(diǎn)展現(xiàn)了機(jī)器取代人的相關(guān)現(xiàn)象。因?yàn)殡姽饣鹗⒉恢＞氲挠?jì)算能力，所以機(jī)器在很多崗位上正不斷地取代人力。但是，從這里我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，目前機(jī)器所能取代的，只是那些重復(fù)單調(diào)的勞動(dòng)力。因此，第三段由此轉(zhuǎn)向機(jī)器無(wú)法取代人的現(xiàn)象。亞馬遜倉(cāng)庫(kù)中的員工，說明目前機(jī)器能做的大部分工作，人力也能完成，所以，機(jī)器暫不具備取代性。硅谷程序員的事例，恰恰說明機(jī)器程序需要由人的腦力勞動(dòng)創(chuàng)造，這也說明機(jī)器的來源在于人類。因此，該段的總結(jié)句，說明了機(jī)器無(wú)法取代那些專精于一技之長(zhǎng)的人的事實(shí)。由此，材料得出總結(jié)，對(duì)機(jī)器無(wú)法完全取代人類表達(dá)出了樂觀態(tài)度。
對(duì)此，寫作時(shí)可以借鑒某些現(xiàn)象展開評(píng)析，并由此歸納得出，機(jī)器是冰冷的，人體是有溫度的，機(jī)器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。所以，機(jī)器勞動(dòng)并不能完全取代人的勞動(dòng)。但寫作時(shí)也需注意不能盲目樂觀，而是應(yīng)該意識(shí)到，這些“機(jī)”智過人的機(jī)器人往往是由那些人類智力金字塔的那群人創(chuàng)造出的，隨著其不斷迭代升級(jí)，可能我們會(huì)看到以后有些人工智能的服務(wù)比服務(wù)員更人性化，有些人的創(chuàng)造力可能還不如一個(gè)會(huì)寫詩(shī)的程序。所以，機(jī)器在不斷進(jìn)化，我們也必須不斷學(xué)習(xí)，不斷為自身賦能，不斷提升自己的創(chuàng)造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創(chuàng)造。
【參考立意】
1.讓人的個(gè)性之光照耀未來。
2.成為創(chuàng)新型人才，不被機(jī)器束縛。
3.無(wú)懼機(jī)器像人一樣思考，警惕人像機(jī)器一樣思考。
范文展示
莫讓機(jī)器扼住咽喉
《流浪地球2》中，神通廣大的幕后黑手Moss，讓人產(chǎn)生智能機(jī)器具有的“智商”已經(jīng)超出人類，未來極有可能超出人類控制的錯(cuò)覺。隨著科技日新月異的發(fā)展，智能以前所未有的滲透力進(jìn)入生活的方方面面，發(fā)揮的作用越來越大，更強(qiáng)化了人類的認(rèn)知。
其實(shí)，科技是一般雙刃劍，合理利用，就能很好地為生產(chǎn)生活服務(wù)，造福人類；過于依賴，無(wú)節(jié)制地開發(fā)，會(huì)給人類帶來災(zāi)難。機(jī)器亦如是。在高科技快速發(fā)展的當(dāng)下，機(jī)器人作為其產(chǎn)物之一因植入“高智商”的智能芯片，精密的程序設(shè)置而表現(xiàn)的“心靈手巧”。在一定指令指揮下，它們能夠從事人類所從事的工作，而且一些人類無(wú)法完成的高驚險(xiǎn)工作，機(jī)器人也能排出萬(wàn)難，順利完成。正是有了智能機(jī)器人的使用，不僅把人類的雙手從繁重的勞動(dòng)中解放出來，還節(jié)約了資源、提高了效率，更降低了行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)檎蔑@出這些優(yōu)點(diǎn)，機(jī)器人成為時(shí)代發(fā)展的新寵也就不足為怪了。
不過，就機(jī)器人的本質(zhì)屬性而言，它只是一種工具，沒有生命氣息，更不會(huì)思考。一切操作的完成是在事先設(shè)定的程序指揮下進(jìn)行，它不會(huì)自動(dòng)根據(jù)要求調(diào)整“勞動(dòng)方式”，更不會(huì)進(jìn)行自主創(chuàng)新。一旦條件和環(huán)境變化，它們就會(huì)變得無(wú)所適從。從表面看，機(jī)器人能夠上天入地，可以“下海捉鱉”，其本領(lǐng)讓人望塵莫及。也正是如此，人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)定開始發(fā)生變化。殊不知，機(jī)器人的“思考”和“工作”都是在人的調(diào)控中完成的：·根據(jù)不同的工作環(huán)境，設(shè)計(jì)合適的模型；按照工作的需要，設(shè)定與之相匹配的程序。如果沒有人類智力的先期付出，機(jī)器人只是一個(gè)工藝擺件，除了供世人欣賞，不會(huì)有任何的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。
人類有聰明的大腦，會(huì)思考，為了提高生活質(zhì)量與水平，不斷創(chuàng)造和發(fā)明新的科技工具為我所用。在整個(gè)過程中，人的主體地位只要不喪失，高科技的工具再“聰明”，再會(huì)“思考”，也逃不出人的“五指山”。如果人的主觀能動(dòng)性讓位于機(jī)器，讓大腦始終處于休眠狀態(tài)，被解放的雙手長(zhǎng)時(shí)間閑置，用進(jìn)廢退，人類就可能淪為機(jī)器的附庸。
Moss的“偉力”并非意味著機(jī)器人的“智商”超過人類，圖恒宇這一個(gè)意外就是最好的說明。追根溯源，機(jī)器人的數(shù)據(jù)處理能力也是人賦予的。智能的發(fā)展，改變了很多傳統(tǒng)的東西，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。不過，在智能“無(wú)所不能”的發(fā)展前景中，只要人的主體地位不缺失，智能就不可能危及人類，更不會(huì)“給人類文明劃上句號(hào)”。
人工智能君莫懼正是揚(yáng)帆起航時(shí)(滿分作文)
當(dāng)人工智能飛速發(fā)展，機(jī)器人變行更加更強(qiáng)壯、更聰明、更博學(xué)、做事更高效的時(shí)候，人類.將如何自處?害怕被取代，就此止步不前?不.這并非應(yīng)對(duì)良方。我以為,人工智能并不足畏懼，我們應(yīng)當(dāng)大力促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)下，正是難得的良機(jī),我們需要借此東風(fēng)，讓人工智能研究揚(yáng)帆起航,幫助人類到達(dá)更加幸福的彼岸。
很多人之所以恐懼人工智能.是因?yàn)樗遮吶堋?切自有機(jī)器來做,那人還能做什么?這種茫然會(huì)讓人找不到自身的價(jià)值存在.但若說人類要因此毀滅,就有些杞人憂天了。本質(zhì)上，人工智能的發(fā)展帶來的是生產(chǎn)力的飛躍,這一變革起初也許會(huì)讓人不適應(yīng)，但最終會(huì)有益于人類的生存。
時(shí)代在進(jìn)步。幾千年前，當(dāng)古人因?yàn)橛H人、愛人的一次遠(yuǎn)行而不得不登樓遠(yuǎn)凝望，盼云中錦書時(shí)，不會(huì)想到今天,我們可以通過QQ、微信等各種即時(shí)通信軟件瞬間橫越五湖四海，見“屏”如面。科技讓人們的感情交流更便捷，而人工智能是人類合理、謹(jǐn)慎地發(fā)展科技帶來的碩果。機(jī)器永遠(yuǎn)是服務(wù)于人的.這一點(diǎn)母庸置疑。
有了人工智能，生活中.我們可以把自己從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來,可以和機(jī)器對(duì)話.可以讓機(jī)器提供各種娛樂服務(wù)以及優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù);工作中,機(jī)器可以代替人們完成那些高危工作，可以探索人們到達(dá)不了的地方……
當(dāng)今時(shí)代，人工智能依然是世界科技發(fā)展的風(fēng)口,稍有遠(yuǎn)見的國(guó)家都已然開始了人工智能的研發(fā)非曲直。未來，誰(shuí)在人工智能上失了先機(jī)誰(shuí)就會(huì)發(fā)展中步步落后。
因此，人工智能的發(fā)展,正當(dāng)其時(shí)。全國(guó)“兩會(huì)”上，人工智能已被正式寫入政府工作報(bào)告;我國(guó)著名高校南京大學(xué)正式宣布開設(shè)人工智能學(xué)院，以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才;就業(yè)市場(chǎng)上,人工智能類專業(yè)的人才被多家企業(yè)爭(zhēng)搶……國(guó)家到社會(huì)，人工智能的前景無(wú)限已經(jīng)成為共識(shí)，人們無(wú)比期待通過自己的努力,將人工智能推進(jìn)到更高的水平,使之在經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂、醫(yī)療、科研各方面服務(wù)于人類，讓人類的生活更舒適。
當(dāng)然，劍分兩刃，也可以傷人。在發(fā)展人工智能的過程中.我們還要注意不能得意忘形.在追求科技發(fā)展的同時(shí)，也要兼顧人文精神和倫理道德。
只是.切勿因?yàn)楣ぞ叩膬擅嫘跃鸵蛞瓘U食,拒絕發(fā)展。人工智能并不足懼.只要我們端正態(tài)度,在人工智能的領(lǐng)域揚(yáng)帆起航，全力以赴，就能讓其更好地服務(wù)人類,早日實(shí)現(xiàn)和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)。
類題鏈接
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
1999年，一部科幻電影《黑客帝國(guó)》橫空出世，預(yù)言了AI科技誕生后主宰人類世界的悲觀命運(yùn)。今年，以AI技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙概念被視為最新科技發(fā)展方向，各大科技公司紛紛引入。似乎人類即將開始打破現(xiàn)實(shí)的諸多藩籬，進(jìn)入到一個(gè)沒有國(guó)界，可以自由操控自我的“真實(shí)”的虛擬世界。真實(shí)的肉身也許真會(huì)成為《黑客帝國(guó)》里為Al機(jī)器提供能量的人體電池。
在人類與機(jī)器的較量中，作為人類命運(yùn)共同體的一份子，身為擁有未
來的青年，你是成為一個(gè)被機(jī)器操控的能量電池，還是和《黑客帝國(guó)》里的尼奧一起覺醒，與機(jī)器抗?fàn)?有沒有光明的第三條出路?請(qǐng)你暢想未來，發(fā)表自己的思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。
AI是ArtificialIntelligence的英文縮寫，意思是人工智能。自人工智能誕生以來人類對(duì)此就爭(zhēng)議不斷，隨著AI技術(shù)越來越成熟，應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛，人類對(duì)它的恐懼也越來越大。有人擔(dān)心人工智能會(huì)搶了人類的飯碗，有人擔(dān)心人工智能最終會(huì)取代人類。正如材料中所說的那樣，“真實(shí)的肉身也許真會(huì)成為《黑客帝國(guó)》里為AI機(jī)器提供能量的人體電池”。
材料拋出一個(gè)問題，在人與機(jī)器的較量中，我們應(yīng)當(dāng)怎么做。材料用一個(gè)選擇問句給我們提供了思路，答案不言而喻，作為擁有高級(jí)智慧的人，不會(huì)坐以待斃；作為擁有未來的青年，豈能落入機(jī)器之手?關(guān)鍵問題是，我們?cè)趺纯範(fàn)?還有材料中提出的“光明的第三條出路”是什么?
材料意在提醒人類，科學(xué)研究固然可以幫助人類更好的生活，但前提是它只能服務(wù)于人類，是人類的助手，而不能任由其無(wú)節(jié)制的發(fā)展。因此，人工智能技術(shù)的發(fā)展也需要有制約，必須遵守倫理規(guī)范，讓人工智能在正確的領(lǐng)域發(fā)揮正確的作用，這才是我們的目標(biāo)。人工智能是把“雙刃劍”，我們既要敢于擁抱人工智能，讓人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中煥發(fā)生機(jī)與活力，也要謹(jǐn)慎對(duì)待人工智能，不允許其“越界”，更不允許人工智能技術(shù)被不法之徒利用，給人類帶來禍患。
人類最大的尊嚴(yán)就在于擁有自己的思想，能夠把握自身的發(fā)展方向。我們要辯證地對(duì)待人工智能，讓人工智能與倫理價(jià)值規(guī)范攜手同行，弘揚(yáng)科技的正面效益，更好地為人類造福，這樣才能讓人類文明更好地延續(xù)和發(fā)展。這，也許就是“光明的第三條出路”。
寫作時(shí)可以由當(dāng)前人工智能發(fā)展領(lǐng)域擴(kuò)大引發(fā)憂患意識(shí)，提出自己的觀點(diǎn)：以科學(xué)的“真”，促進(jìn)道德的“善”。首先肯定人工智能發(fā)展對(duì)人類的價(jià)值，可以列舉無(wú)人駕駛汽車等高科技給人類帶來的福音來加以論證；接著論述某些科技超出人類道德范疇，將可能造成人類的災(zāi)難，可以用克隆技術(shù)類比論證，強(qiáng)調(diào)人工智能一旦不被正確地使用，必將產(chǎn)生惡劣的影響；最后呼喚科學(xué)家的道德約束，社會(huì)對(duì)科學(xué)研究的倫理監(jiān)督，青年在這方面應(yīng)當(dāng)努力探尋“光明的第三條出路”等，收束全文。
參考立意：
1.要做自己命運(yùn)的主宰者。
2.科學(xué)研究應(yīng)有理性制約。
3.人工智能永遠(yuǎn)是人類的輔助工具。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“數(shù)字時(shí)代”號(hào)列車已經(jīng)開動(dòng)，世界日新月異。網(wǎng)上打車、線上掛號(hào)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、在線教育、人臉識(shí)別、移動(dòng)支付等深度融入百姓生活。智能手機(jī)給生活提供了諸多便利。用智能手機(jī)支付，可以防假幣；遠(yuǎn)赴醫(yī)院，可用智能手機(jī)掛號(hào)預(yù)約；出行之前，可以借此了解天氣等等，它成了千里眼、順風(fēng)耳、萬(wàn)能鑰匙。
但有人認(rèn)為“數(shù)字時(shí)代”遺忘了老弱病殘，信息“現(xiàn)代化”步伐太快。一些單位將“不收現(xiàn)金”“用手機(jī)支付”“掃碼入內(nèi)”等列為硬性規(guī)定，讓鄉(xiāng)里人和老年人多了一些“數(shù)字化”的煩惱。
如何看待應(yīng)用日趨廣泛的“數(shù)字科技”?如何應(yīng)對(duì)“數(shù)字鴻溝”?請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題：
本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料類型是引語(yǔ)式材料。
材料的第一段交代了數(shù)字化時(shí)代到來，給人們的生活帶來了很多便利，如網(wǎng)上打車、線上掛號(hào)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、在線教育、人臉識(shí)別、移動(dòng)支付等深度融入百姓生活。數(shù)字化給生活帶來了很多便利，讓生活變得更加便捷。數(shù)字科技是一種新事物，我們應(yīng)該理性認(rèn)識(shí)它的利弊，合理利用。數(shù)字化是科技的創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是時(shí)代的進(jìn)步。因此我們應(yīng)該積極主動(dòng)的迎接數(shù)字化時(shí)代的到來，提高自己使用數(shù)字化設(shè)備的能力，享受數(shù)字化帶來的生活便利。
材料第二段交代了數(shù)字化給一些鄉(xiāng)里人和老年人帶來了生活困擾，他們不能很好的利用智能手機(jī)，跟不上“數(shù)字列車”的步伐，在數(shù)字化時(shí)代顯得落伍了?！耙恍﹩挝粚ⅰ皇宅F(xiàn)金”用手機(jī)支付“掃碼入內(nèi)’等列為硬性規(guī)定”的行為缺乏人文關(guān)懷，這給一些不會(huì)運(yùn)用智能手機(jī)的人帶來了很大的困擾。因此這些單位應(yīng)該開通多種通道，或允許現(xiàn)金支付，或?yàn)椴粫?huì)運(yùn)用智能手機(jī)的人開通路色通道，讓專門的服務(wù)人員幫助其完成數(shù)字認(rèn)證等行為，讓服務(wù)更有溫度。不會(huì)運(yùn)用智能設(shè)備的一些老年人，也應(yīng)該積極參加一些智能化設(shè)備培訓(xùn)，提升自己使用智能化設(shè)備的能力。
從寫作任務(wù)角度分析，本次作文適合寫成議論文，行文中要回答“如何看待應(yīng)用日趨廣泛的‘?dāng)?shù)字科技’”和“如何應(yīng)對(duì)‘?dāng)?shù)字鴻溝”“兩個(gè)問題，還應(yīng)該“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”寫作，從自己的生活體驗(yàn)角度，闡述對(duì)數(shù)字科技的認(rèn)識(shí)。如在疫情期間許多學(xué)生都被迫隔離在家，不能去到學(xué)校，然而即使是這樣，我們可以看到很多學(xué)校也都利用網(wǎng)絡(luò)授課的方式，來提高學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。
參考立意：
1.數(shù)字科技是科技的創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)代潮流。
2.積極主動(dòng)的提升運(yùn)用數(shù)字設(shè)備的能力，享受數(shù)字科技。
3.數(shù)字時(shí)代不能遺忘銀發(fā)一族。
【范文展示】
數(shù)字科技引領(lǐng)時(shí)代潮流
古人結(jié)繩記事，方有數(shù)字之始；科技賦能生活，方有數(shù)字之國(guó)。如今，大數(shù)據(jù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、信息化、區(qū)塊鏈……一個(gè)個(gè)熱詞勾勒出數(shù)字中國(guó)建設(shè)的宏偉圖景。
“民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情?！睌?shù)字中國(guó)好，傳遞惠民溫度，花香沁人。昂山素季曾說：“我們并不缺乏科學(xué)技術(shù)，但我們?nèi)狈π睦餃嘏母杏X?！笨萍紕?chuàng)新為民服務(wù)，數(shù)字紅利惠及百姓。從遠(yuǎn)程教學(xué)到互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療，從車站人臉識(shí)別、刷臉進(jìn)站到無(wú)紙票乘車，從數(shù)字身份認(rèn)證到智慧停車場(chǎng)，數(shù)字就像空氣，不知不覺地滲透了我們的全部生活。無(wú)“數(shù)”不生活，無(wú)“數(shù)”不中國(guó)的愿景已然變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！按蟮啦还?，天下一家?！?/span>
唯有數(shù)字多偉力，敢教時(shí)代換新顏。數(shù)字科技體現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量，碩果喜人。
“最是人間四月天，一江春水滿城花?！敝袊?guó)的數(shù)字發(fā)展大潮中，我看見直播帶貨如雨后春筍，成為村民致富的助推器；我看見偌大的車間空無(wú)一人，來回舞動(dòng)的機(jī)械手無(wú)聲訴說著智能制造的奇跡；我看見一部手機(jī)、一根自拍桿正日益成為農(nóng)民的“新農(nóng)具”；我看見網(wǎng)約車、快遞小哥奔波在大街小巷，人與人之間通過一部手機(jī)連通在一起。我還看見很多很多……數(shù)字科技讓中國(guó)鯤鵬展翅，扶搖直上，風(fēng)華無(wú)限。
潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。數(shù)字科技提高治理效能，風(fēng)和怡人。屈原曾作《南風(fēng)曲》：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)也，可以阜吾民之財(cái)兮?！比缃?，數(shù)字技術(shù)便是這南風(fēng)，使人民安樂，社會(huì)和諧。數(shù)字化的深入發(fā)展，還提升了社會(huì)運(yùn)行的智慧水平。無(wú)論是建設(shè)“城市大腦”，還是疫情期間的防控平臺(tái)，抑或是新基建的蓬勃發(fā)展，數(shù)字如春風(fēng)，綠了神州，似朝陽(yáng)，沐浴華夏。
數(shù)字化浪潮下，我們并未忘卻銀發(fā)一族?！皵?shù)字培訓(xùn)”等貼心服務(wù)讓老年人群體與數(shù)字共舞，在數(shù)字熱潮中乘風(fēng)破浪。這便是數(shù)字“惠民”的力量。我們也應(yīng)該跟上數(shù)字科技的潮流，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)數(shù)字設(shè)備的使用方法，逾越“數(shù)字鴻溝”，享受數(shù)字科技為生活帶來的便利。
過去的中國(guó)，紙硯留香，司南指路，錦緞赴疆；近代的中國(guó)，師夷長(zhǎng)技，中西合璧，博采眾長(zhǎng)；如今的中國(guó)，數(shù)字中國(guó)，百姓和樂，未來可期。讓我們伸出手，握一握，共賞這新時(shí)代的數(shù)字中國(guó)！
3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
智能科技時(shí)代，生活越來越便捷。但人們逐漸發(fā)現(xiàn)，這是依靠在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)熟練使用的基礎(chǔ)上的。如：掃碼點(diǎn)餐、在線掛號(hào)、網(wǎng)購(gòu)車票、網(wǎng)約車出行……這些便捷的智能服務(wù)在無(wú)形中成了老年人、殘障人士等弱勢(shì)群體的生活障礙，他們被稱為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。
這對(duì)于我們思考智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系具有啟示作用。請(qǐng)就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。
寫作導(dǎo)引
智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷是我們經(jīng)常探討的兩個(gè)主題。這道作文題是通過一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象，要求學(xué)生對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行思考。
一、準(zhǔn)確解讀材料
材料有兩層意思：一是智能科技和互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了便捷，但這個(gè)便捷的前提是我們要具有一定的媒介使用能力；二是社會(huì)弱勢(shì)群體在智能科技時(shí)代反而生活得更不方便了，比如老年人、殘障人士等成了“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。（“數(shù)字鴻溝”指的是在全球數(shù)字化進(jìn)程中，不同國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)之間，由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差及貧富進(jìn)一步兩極分化的趨勢(shì)。）
二、明確寫作思路
準(zhǔn)確解讀材料之后要明確寫作思路，即結(jié)合材料所給的現(xiàn)象談智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的辯證關(guān)系。在智能科技迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何給更多的人創(chuàng)造便捷美好的生活？面對(duì)智能科技發(fā)展帶來的“數(shù)字鴻溝”，我們是否應(yīng)該更關(guān)注人文關(guān)懷，使科技也帶有溫情？這些問題是這篇作文需要深入思考和探討的。
關(guān)于智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷兩者的關(guān)系，可以從以下幾方面思考：
1.科技發(fā)展的最終目的是讓人類的生活更美好，這本身就體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
2.科技發(fā)展過程中之所以會(huì)產(chǎn)生副作用，是人們忘記了科技發(fā)展本來的目的，喪失了人文關(guān)懷的精神，在發(fā)展科技的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則上出現(xiàn)了偏差。
3.科技發(fā)展應(yīng)該有人文關(guān)懷?？萍际菫榱俗屔罡篮茫皇菍?dǎo)致人們生活不便。所以發(fā)展智能科技的同時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，讓他們感受到在科技發(fā)展的大背景下，自己并沒有被時(shí)代拋棄。
4.科技發(fā)展可以助力實(shí)現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，同時(shí)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，也能促進(jìn)科技的發(fā)展。
5.“科技以人為本”反映出科技發(fā)展服務(wù)于人的屬性。人們研究科學(xué)、發(fā)展技術(shù)，其目的就是改善生活，增加幸福感。人類的需求是科技發(fā)展的根本動(dòng)力。最后，需要注意的是，這是一道“現(xiàn)象+任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型作文題，所以，在寫作時(shí)既要關(guān)注材料中呈現(xiàn)的現(xiàn)象、分析現(xiàn)象成因，同時(shí)也要扣住“智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系”來闡述，兩者缺一不可。
范文展示
伸出人文關(guān)懷之手
智能科技時(shí)代，人們被無(wú)形的科技之手推著向前奔跑，過著被加速的生活。然而，老年人以及殘障人士，他們同樣作為社會(huì)的一分子，科技之手卻讓他們放慢了腳步，成為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。這顯然不是人們?cè)敢饪吹降??？萍贾荒茏屛覀儥C(jī)械地結(jié)合在一起，并不能讓我們更緊密地結(jié)合起來。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該伸出人文關(guān)懷之手，讓科技高速發(fā)展下的社會(huì)充滿溫情。
科技使得大部分人的生活變得便利：移動(dòng)支付讓我們?cè)谌粘Ｉ钪胁槐卦偈褂矛F(xiàn)金，共享單車讓我們出行更加便捷……誠(chéng)然，科技的發(fā)展使得智能科技時(shí)代的人們擁有更高的效率，使工業(yè)文明前進(jìn)的車輪轉(zhuǎn)得更快。然而，一往無(wú)前的人們似乎忽略了人文關(guān)懷的建設(shè)。翻看新聞，老人辦理業(yè)務(wù)因不會(huì)使用手機(jī)支付而被拒絕；環(huán)顧四周，總能看到有些共享單車堵塞了人行道上的殘疾人通道。魯迅曾言：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂?！比鄙偃宋年P(guān)懷的社會(huì)，縱使擁有再發(fā)達(dá)的科技，也終將是冰冷的、缺乏溫度的。
這刺骨的冰冷究竟從何而來？我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)審視自身。隨著生活節(jié)奏的加快，人們被數(shù)字化的潮流裹挾著前進(jìn)，而在這潮流中，人們被充滿無(wú)限可能的未來蒙住了雙眼，忽視了關(guān)注當(dāng)下，忽視了“慢行者”的存在。這也導(dǎo)致了人與人之間原本應(yīng)有的溫度、應(yīng)有的人文關(guān)懷的缺失。此外，當(dāng)今科技的發(fā)展似乎本身就未將“慢行者”考慮在內(nèi)，面對(duì)大量年輕的消費(fèi)主力，科技的發(fā)展似乎并不需要多為“慢行者”煞費(fèi)苦心，因此這也導(dǎo)致人文關(guān)懷一開始與科技發(fā)展就是“風(fēng)馬牛不相及”的關(guān)系。
但科技發(fā)展和人文關(guān)懷并非“魚和熊掌不可兼得”的關(guān)系，二者實(shí)際上存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
科技發(fā)展能成為人文關(guān)懷的一種方式。沒有科技的實(shí)質(zhì)性幫助，舉旗大喊人文關(guān)懷總是空洞而無(wú)力的，杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”永遠(yuǎn)只能是一種幻想?？萍荚杏龅囊苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)能讓我們連接起每一個(gè)人，讓我們聽到每一個(gè)“慢行者”需要幫助的聲音，使得工作人員能夠上門為那位被拒絕辦理業(yè)務(wù)的老人提供服務(wù)。科技雖有它無(wú)情的一面，卻也能傳遞人與人之間的溫度。
人文關(guān)懷也能夠促進(jìn)科技的發(fā)展。對(duì)于人文關(guān)懷的思考，能夠?qū)⑸钪写嬖诘膯栴}展現(xiàn)在科技從業(yè)者的眼前，讓他們的智慧有的放矢。這既可以成為科技發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，也可以成為科技發(fā)展過程中的指路牌———不僅使得科學(xué)精神難以游離社會(huì)發(fā)展，還使得人文的思考對(duì)社會(huì)未來的走向提供引導(dǎo)，融化科技的冰冷，讓社會(huì)充滿溫情。
科學(xué)發(fā)展與人文關(guān)懷二者相互促進(jìn)，相互彌補(bǔ)，密不可分。因此，在這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)伸出人文關(guān)懷之手，讓社會(huì)充滿溫情。
教師點(diǎn)評(píng)
這是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰的考場(chǎng)作文。其亮點(diǎn)可歸結(jié)如下：
一是審題準(zhǔn)確，理解有深度。文章開篇即緊扣論題，進(jìn)而明確觀點(diǎn)，指出科技的發(fā)展應(yīng)在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下讓社會(huì)充滿溫情。
二是層次清晰。本論部分有兩個(gè)層次，一是剖析問題根源，二是提出解決途徑。文章先剖析了問題的根源在于人們對(duì)于人文關(guān)懷的忽視，進(jìn)而從兩個(gè)方面分析科技發(fā)展和人文關(guān)懷的關(guān)系，正面提出解決途徑，即兩者結(jié)合讓社會(huì)充滿溫情。
三是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理力度強(qiáng)，彰顯了作者較強(qiáng)的思辨能力。
讓科學(xué)和人文在山頂重逢
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)逐漸步入智能科技時(shí)代，科技讓人們的生活越來越便捷：打開點(diǎn)餐軟件，一份熱騰騰的飯菜就送到了跟前；網(wǎng)約車的出現(xiàn)讓都市白領(lǐng)享受到了專車服務(wù)；在線支付解決了出門忘帶錢包的煩惱……一切似乎都是那么完美。但是在這種科技營(yíng)造出的美好生活中，有那么一群人，他們不但沒有享受到科技帶來的便捷，相反，科技給他們的生活帶來的是不便和障礙。他們是老人，是殘障人士，是社會(huì)邊緣群體。他們被稱為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。
縱觀科技發(fā)展史，不難看出科技在最初是為了更好地為更多人服務(wù)而發(fā)展起來的。特斯拉創(chuàng)造出特斯拉線圈，解決了當(dāng)時(shí)城市供電需求量過大的問題；“達(dá)·芬奇”手術(shù)機(jī)器人的出現(xiàn)，將手術(shù)變得智能化、精細(xì)化；智能假肢通過芯片聯(lián)通人腦，讓人們可以通過意念操縱假肢。這些科技都是圍繞“人”的需求發(fā)展起來的。
而現(xiàn)在，我們常?？吹揭恍┥痰昃苁宅F(xiàn)金，讓不會(huì)在線支付的人們手足無(wú)措，甚至不久前某銀行被爆出強(qiáng)行讓家屬抱著患有殘疾的客戶進(jìn)行面部識(shí)別，而不能通過其他方式認(rèn)證身份的新聞。這已經(jīng)背離了智能科技為人類提供便利化服務(wù)的初衷。我認(rèn)為，如今智能技術(shù)給社會(huì)弱勢(shì)群體帶來的不便并不是科技本身的錯(cuò)，而是在科技的沖擊下，人們自己?jiǎn)适Я巳宋年P(guān)懷精神，只是盲目地跟隨大眾的普遍需求，忽視了社會(huì)邊緣群體和少數(shù)人的需求，這種“劣根性”在“科技至上”的今天被無(wú)限放大。
人文關(guān)懷，是人之所以為人、人得以構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。如果缺乏人文精神，那么即使科技再發(fā)達(dá)，人最終只會(huì)變得越發(fā)冷漠，變成只有血肉身軀的“機(jī)器人”。在歐洲，百年前的工業(yè)時(shí)代，人們見證了大機(jī)器可以創(chuàng)造出無(wú)限財(cái)富，也見證了人們?cè)跈C(jī)械的浪潮下迷失，將人文精神付之一炬，工人們變成了《摩登時(shí)代》中機(jī)器里的螺絲釘，奢侈華麗的假面舞會(huì)與黑暗潮濕的貧民窟僅一街之隔，再現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的人性的“中世紀(jì)”。
科技由人創(chuàng)造，它不僅僅是建立在數(shù)字技術(shù)上，更應(yīng)該建立在人文關(guān)懷上。我認(rèn)為，消除“數(shù)字鴻溝”的最好辦法便是在科技中注入人文關(guān)懷。值得高興的是，我們已從智能科技時(shí)代初期過渡過來，已經(jīng)有越來越多的人看到人文關(guān)懷的重要性。女孩為不懂智能手機(jī)的外婆手繪微信使用說明書，火車站為沒有智能手機(jī)的老人提供健康碼綠色通道。這些點(diǎn)滴，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供了便捷，在暖心中展現(xiàn)了人文關(guān)懷的崇高精神。
我們應(yīng)高舉人性的大旗，呼喚在智能科技時(shí)代人文精神的回歸，借助科技來構(gòu)建“以人為本”的社會(huì)。只有社會(huì)所有的建設(shè)者與參與者都能夠懷揣著這樣的關(guān)懷之心，才能讓“慢行者”的腳步更加從容，讓他們也能享受到科技帶來的美好生活。
福樓拜曾說：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上重逢?！笨茖W(xué)和人文關(guān)懷的關(guān)系亦是這樣。我想，當(dāng)它們會(huì)合的時(shí)候，就是智能科技時(shí)代中的“大同之世”構(gòu)建起來的時(shí)候。
教師點(diǎn)評(píng)
文章標(biāo)題化用福樓拜的名言明確了觀點(diǎn)。開篇以社會(huì)現(xiàn)象引出話題，緊接著從歷史的角度闡釋觀點(diǎn)：科技發(fā)展是以人為本的。文章論證部分從兩個(gè)層面展開，首先指出缺乏人文精神的危害；其次說明人文精神的重要意義。進(jìn)而從正面立意，明確科技發(fā)展應(yīng)建立在人文關(guān)懷之上。結(jié)尾以福樓拜的名言收尾，緊扣文章標(biāo)題。
本文作者語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，文章的標(biāo)題和文末的總結(jié)既富有文采又有理性思辨。
素材集錦
適用話題：
1.科技力量、科學(xué)法則
2.人工智能、人類智慧工作機(jī)會(huì)、腦力負(fù)擔(dān)
3.倫理與法律、底線與選擇
4.創(chuàng)造力與生產(chǎn)力、新機(jī)遇與新消費(fèi)
5.邏輯理性、情感人文
6.奮斗努力、價(jià)值意義
精彩標(biāo)題：
1.未來已來，值得期待2.我思故我在，莫斯何足懼
3.文心一言，改變世界4.人類命運(yùn)，人類選擇
5.唯情感和思考不可替代6.張開科技翅膀，恪守人文底線
7.秉人文之光，照科技幽途8.智能應(yīng)用“出圈”莫“出軌”
9.守正人文底線，莫讓科技“狂飆”10.AI新藍(lán)海，人類的未來
名人金句：
1.科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！獝垡蛩固?/span>
適用話題：科技的雙面性科學(xué)的利用
2.只有你想不到，沒有ChatGPT辦不成的?！葼枴どw茨
適用話題：科技力量人類未來
3.任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗。一切偉大的科學(xué)理論都意味著對(duì)未知的新征服。——波普
適用話題：科技的雙面性科學(xué)發(fā)展合理引導(dǎo)
4.很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的人工智能不遠(yuǎn)了?！Ｂ ゑR斯克
適用話題：人工智能生存危機(jī)
5.科學(xué)的使命，是要造福社會(huì)，而不是造福個(gè)人。——陶行知
適用話題：科技的價(jià)值自我與集體
6.勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！R克思
適用話題：科技與生產(chǎn)力科技的好處
7.神奇的預(yù)言是神話?？茖W(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)?！袑?/span>
適用話題：想象力科技發(fā)展的必然性
8.科學(xué)的任務(wù)，就是要窮探宇宙、社會(huì)和人生的一切幽微奧妙?！獓?yán)北溟
適用話題：科研精神探索求知
9.科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！A羅庚
適用話題：科研精神真理探索
10.科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般?！永锓蛉?/span>
適用話題：科技之美樂業(yè)
11.科學(xué)屬于全人類。一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學(xué)知識(shí)，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?！┮陨?/span>
適用話題：科學(xué)的歸屬科學(xué)的力量
12.你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。——愛因斯坦
適用話題：科技的應(yīng)用科技與人文
時(shí)事事例素材：
爆火引擔(dān)憂ChatGPT能否取代人類？
ChatGPT正在以其強(qiáng)大的人工智能語(yǔ)言處理能力火爆全網(wǎng)。
當(dāng)你還在面臨寫文章卡殼、欠缺問題解決方案時(shí)，ChatGPT已經(jīng)可以輕而易舉地幫你解決這些煩惱了。它不僅可以快速幫你擬出文案來，還可以在一次又一次的嘗試中找出問題最優(yōu)解。其仿真智慧程度有時(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺：自己仿佛是在與真人交流對(duì)話。
ChatGPT是美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI在2022年11月30日開發(fā)的一種聊天機(jī)器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)，例如撰寫郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩(shī)歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤等?！癈hatGPT可以用于各種自然語(yǔ)言處理任務(wù)，包括對(duì)話場(chǎng)景、搜索場(chǎng)景。ChatGPT可以回答用戶的所有問題，甚至可以為用戶推薦適配的產(chǎn)品、服務(wù)?！?/span>
近段時(shí)間，ChatGPT的爆火讓不少人產(chǎn)生了焦慮情緒，這種情緒多集中在現(xiàn)在的工作到底會(huì)不會(huì)被ChatGPT取代，ChatGPT的出現(xiàn)是不是意味著失業(yè)等問題上。
ChatGPT如是說——
我不能取代人類新聞工作者的工作。我是一種人工智能工具，可以為您提供信息，回答問題和生成文本，但是我不能執(zhí)行復(fù)雜的新聞工作，如調(diào)查和報(bào)道。
人類新聞工作者擁有獨(dú)特的判斷力，洞察力和創(chuàng)造力，這是我所不能替代的。
我不會(huì)取代人類程序員。我可以被用來自動(dòng)生成代碼，但它仍然需要人類程序員來審查、編輯和維護(hù)。人類程序員擁有獨(dú)特的創(chuàng)造力，邏輯思維和解決問題的能力，這些都是機(jī)器學(xué)習(xí)模型所不能替代的。未來，人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)將繼續(xù)與人類程序員合作，幫助他們提高工作效率，而不是取代他們。
我沒有感情。我是一種人工智能工具，通過模仿人類語(yǔ)言來回答問題和生成文本，但我并沒有感情或意識(shí)。我不能感到興奮、緊張、難過或其他任何情感。
我和人類最大的不同在于我沒有意識(shí)和感情。我是一種由計(jì)算機(jī)程序和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的工具，旨在模仿人類語(yǔ)言來回答問題和生成文本。相反，人類是有意識(shí)和感情的生物，擁有獨(dú)特的思維、判斷和創(chuàng)造能力。此外，人類還受到許多不同的生理、心理和社會(huì)因素的影響，而我不會(huì)。因此，我和人類在很多方面存在顯著差異。
我擁有廣泛的知識(shí)，但我不能說自己聰明。我的目的是通過語(yǔ)言生成技術(shù)幫助人們獲得答案，而不是代表自己的智慧。至于我有多少本領(lǐng)是人們不知道的，這取決于人們對(duì)我的了解程度。
人與人的溝通中，創(chuàng)造性的情感溝通很重要。
ChatGPT，這是一款工具，它能夠解放生產(chǎn)力，回顧歷史，任何能夠解放生產(chǎn)力的工具出現(xiàn)都會(huì)淘汰一部分勞動(dòng)力，這是歷史的必然。
我們不用忌憚人工智能的發(fā)展，人工智能誠(chéng)然會(huì)取代勞動(dòng)力，但本質(zhì)上人工智能是工具，我們能夠使用它。
時(shí)代的車輪已經(jīng)滾滾而來，我們要做的不是拒絕、抗議以及消極對(duì)待，而是積極上車。在車上，才能看到未來。
時(shí)事素材
94歲老人被抱起做人臉識(shí)別
2020年11月，一段“94歲老人被抱起進(jìn)行社?？せ睢钡囊曨l在網(wǎng)上引發(fā)熱議。在視頻中，湖北省廣水市一位94歲老人行動(dòng)不便，但為了激活社?？?，老人被子女抱起后趴在機(jī)器上，膝蓋彎曲，勉強(qiáng)進(jìn)行了人臉識(shí)別，十分吃力。
2.老人無(wú)健康碼乘地鐵受阻
2020年8月，一段“老人無(wú)健康碼乘地鐵受阻”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引發(fā)了公眾對(duì)于老年人遭遇“數(shù)字鴻溝”窘境的熱議。疫情防控期間，到處都需要掃健康碼，但部分老人因使用非智能手機(jī)或不會(huì)操作智能手機(jī)，無(wú)法完成相應(yīng)操作，導(dǎo)致出行不便。老年人長(zhǎng)久以來習(xí)慣的現(xiàn)金購(gòu)物、排隊(duì)掛號(hào)、在窗口購(gòu)票等生活方式，疫情之前尚能維持，疫情出現(xiàn)后服務(wù)
業(yè)窗口作用削弱，為減少接觸改為線上服務(wù)，點(diǎn)餐、掛號(hào)、政務(wù)……不少老人蒙了，跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，幾乎在“數(shù)字化生活”中被“代溝式”淘汰。
3.智能水表守護(hù)獨(dú)居老人
最近，上海市長(zhǎng)寧區(qū)的一個(gè)貼心舉動(dòng)引發(fā)了輿論關(guān)注，長(zhǎng)寧區(qū)江蘇路街道給轄區(qū)內(nèi)的6戶獨(dú)居老人安裝了智能水表，智能水表一旦12小時(shí)內(nèi)讀數(shù)低于0.01立方米，居委會(huì)便會(huì)立即收到信號(hào)，及時(shí)派專人上門查看。專家認(rèn)為，對(duì)于養(yǎng)老工作，需要想象力，尤其是理念創(chuàng)新，最后搭起一套完整的系統(tǒng)，才是因地制宜解決問題的關(guān)鍵。技術(shù)是冰冷的，但是一旦融入人文關(guān)懷，技術(shù)就有了溫度。這需要政府、市場(chǎng)、社會(huì)，包括家庭、老人等共同推進(jìn)。共同做這件事情，這件事情就一定能夠做好。
4.人工智能讓殘障人士受益
語(yǔ)音識(shí)別，讓聲音和文字自由轉(zhuǎn)換，聽障外賣員打字就可以與手機(jī)另一頭兒溝通，橫亙其間的從業(yè)鴻溝消失了；講課的內(nèi)容及時(shí)在屏幕上呈現(xiàn)，有聽覺障礙的學(xué)生能夠和健全人同堂學(xué)習(xí)，教育的壁壘被打破了；借助人工智能手語(yǔ)翻譯系統(tǒng)，手語(yǔ)能變成文字，聾啞人有了交流溝通的便捷橋梁；戴上擁有人工智能輔助視覺系統(tǒng)的頭盔，機(jī)器會(huì)讀出攝像頭拍到的場(chǎng)景，盲人也能“看”見周圍事物。
精彩語(yǔ)錄
1.若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂。——魯迅
2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
3.科學(xué)不是為了個(gè)人榮譽(yù)，不是為了私利，而是為人類謀幸福?！X三強(qiáng)
4.科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上重逢?！前?/span>
5.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西?！踉X夫
6.科學(xué)絕不是一種自私自利的享受，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)?！R克思
7.社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼?/span>
8.科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量饋贈(zèng)給人類生活?！喔?/span>
9.科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)?！蟹颉ね袪査固?/span>
10.科學(xué)，給青年以養(yǎng)料，給老人以慰藉。它讓幸福的生活錦上添花，它在不幸的時(shí)刻保護(hù)著你。——羅蒙諾索夫
11.藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為億萬(wàn)人的利益服務(wù)?！_斯金
12.任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)的丑惡，萌芽時(shí)的美麗?！旯?/span>
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