廣東省深圳市石巖公學(xué)特級教師 朱瑛 李吉光
文言文是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是古代文明傳承的媒介。在我們小學(xué)語文課本中，文言文所占比例很小，這是因為小學(xué)生是以學(xué)習(xí)現(xiàn)代的鮮活語言為主的。關(guān)于文言文教學(xué)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在小學(xué)階段沒有明確的目標(biāo)與要求，只籠統(tǒng)地提出“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感……”既然文言文學(xué)習(xí)定位于誦讀層面，那么它就要遵循誦讀的基本規(guī)律和要求。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，小學(xué)文言文教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，為初中文言文學(xué)習(xí)作好鋪墊。然而小學(xué)生剛剛接觸文言文，由于對文言文的語法特點和文言文的實詞、虛詞完全不了解，所以學(xué)習(xí)起來有一定困難。如何解決？我們認(rèn)為：“讀”字當(dāng)頭，以讀促悟，把學(xué)生讀懂文言文的過程變成接觸、感受、發(fā)現(xiàn)文言文的過程當(dāng)是不錯的方法。南懷瑾先生說：“人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國的書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言與文字的會意和音韻?！睅浊甑臅r空距離，造成古文與現(xiàn)代學(xué)生的隔膜，要沖破這道隔膜，讀，應(yīng)成為基礎(chǔ)和前提。只有讀，才能辨味文言的語言，才能加深對文言的理解，才能被文言文中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。但是，小學(xué)生注意力的持久性差，自控能力弱，在誦讀經(jīng)典文言文的過程中隨著新鮮感的消逝，很容易感到枯燥乏味而提不起興趣，因此激發(fā)誦讀興趣，探索誦讀策略就顯得尤為重要。
一、文白對讀，引發(fā)閱讀期待
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，初學(xué)文言文有著濃厚興趣。合理地利用這一心理需求，適當(dāng)講一些與文言文有關(guān)的軼聞趣事、寓言、典故、文言名句，可以激起他們學(xué)習(xí)文言文的好奇心。因此，在教學(xué)文言文時，我們可以利用課前五分鐘，借助文本語言所提供的信息，用講故事、讀譯文、說典故的方式，為學(xué)生建立一個具體的語言交際場景，使學(xué)生主動地、設(shè)身處地地觸摸文本的字、詞、句，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。然后再給學(xué)生讀文言文原文，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的“閱讀期待”，急于領(lǐng)略文言文的風(fēng)采，急于感受文言文的韻味。這種期待過程，外在的表現(xiàn)是閱讀的興趣、欲望，內(nèi)在的表現(xiàn)是引發(fā)學(xué)生對文言文的感悟。接著是文白對讀，感知文本大意。這樣做，可以大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言的難度，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
如教學(xué)《楊氏之子》（人教版五下）前，可以講講《王戎巧識苦果》等與之有關(guān)的小故事，來認(rèn)識《世說新語》，再由《世說新語》引出《楊氏之子》（人教版五下），這樣就會勾起學(xué)生閱讀的渴望，引發(fā)閱讀期待。學(xué)生“愿意去讀”，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們老師“叫他去讀”好得多。
另外還可以巧用預(yù)習(xí)，化難為易。由于小學(xué)生接觸文言文較少，有一定的新鮮感，但因文言文的的詞語、句子對小學(xué)生來說十分拗口，難懂。這時如果上不好，不但新鮮感喪失，還會產(chǎn)生厭煩情緒。而預(yù)習(xí)，可以降低難度，減少陌生感，提高學(xué)習(xí)成效。例如：一位老師在教學(xué)《楊氏之子》（人教版五下）之前，大筆一揮，在黑板上寫下了三個預(yù)習(xí)要求：1、課前能讀通課文的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的天才；2、能自己弄懂每個句子意思的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的奇才；3、課前讀過這篇文章的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的良才。學(xué)生都想成為這三個中的一個，一下子就誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。孩子們躍躍欲試，不想落后，于是很自然就進(jìn)入了預(yù)習(xí)階段。預(yù)習(xí)了也就有了基礎(chǔ)，等到開課的時候自然也就順暢得多，學(xué)生理解起來也就容易一些。
二、指導(dǎo)練讀，用語感去觸摸
《楊氏之子》（人教版五下）是學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的第一篇文言文，它編在“語言的藝術(shù)”單元首篇，編者這樣安排，目的有三：一是讓學(xué)生對文言文有一個初步的認(rèn)識；二是能初步理解文言文的意思；三是使學(xué)生感受到故事中人物語言的風(fēng)趣機(jī)智。所以這篇文章的教學(xué)對小學(xué)文言文教學(xué)，乃至于對中學(xué)文言文教學(xué)都具有很重要的意義。據(jù)調(diào)查，目前在初、高中，學(xué)生普遍怕學(xué)文言文。我想，這除了跟文言文難度的確加大有關(guān)之外，應(yīng)該也與小學(xué)生初次接觸文言文時教師的教法有一定關(guān)系。
特級教師周一貫說：“要把讀通課文視作新課程語文課堂閱讀教學(xué)范式要素之一?！弊x通文言文應(yīng)是文言文教學(xué)人人必須達(dá)到的“下限”，是文言文教學(xué)的“底線”。學(xué)生把課文讀通了，才能整體把握課文內(nèi)容，初步領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，為進(jìn)一步探究和賞析文言文奠定基礎(chǔ)。對小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言文最大的難點可能在于按文言文的節(jié)奏讀順課文。因此，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，把讀通文言文這一目標(biāo)作為文言文教學(xué)的底線。教學(xué)中，我們可以采用過三關(guān)的模式來進(jìn)行：第一關(guān)：讀通。由于文言文里的一些字詞的讀音和現(xiàn)代文中的讀音不同，學(xué)生在讀的過程中斷句不當(dāng)，出現(xiàn)錯讀，斷續(xù)，沒有韻味等問題是正常的。初學(xué)文言文，教師要幫助學(xué)生闖好“讀通”關(guān)。讀音不同的字詞，要指出；斷句、停頓，要引導(dǎo)學(xué)生體會；難讀的句子要領(lǐng)讀；要教給學(xué)生一些朗讀的技巧，如語速、語調(diào)，音斷氣不斷等。要把范讀、領(lǐng)讀、自由練讀等多種形式結(jié)合起來，既讓學(xué)生讀正確、讀流利，又能從中感受到朗讀文言文的樂趣。如《楊氏之子》（人教版五下），導(dǎo)人新課、范讀課文后，教師可幫助學(xué)生劃分語句分節(jié)線：梁國／楊氏子／九歲，甚／聰惠?？拙剑劊涓?，父／不在，乃／呼兒出……為學(xué)生在朗讀古文時注意停頓，讀出輕重緩急，讀出古文韻味作適當(dāng)?shù)匿亯|。第二關(guān)：讀懂。如《伯牙絕弦》（人教版六上）中一句“善哉，峨峨兮若泰山”，有的學(xué)生按照注釋這樣理解“太好了，高高的就像泰山一樣”，也有的學(xué)生這樣說“太好啦，我仿佛在琴聲里看到了像泰山那樣的高山”、“太好了，我聽著音樂，好像看到了巍峨的泰山”。對于這些說法都要給予肯定和鼓勵，贊賞學(xué)生掌握了讀懂文言文的方法，因為對于小學(xué)生來說，文言語句的理解，只要把握了主體意思，核心意思，句子的簡潔與具體不必苛刻。第三關(guān)：吟讀。古人讀書叫作“吟”，叫作“詠”。多美的字眼啊，那是絕無人間煙火味的吟哦諷誦。因此，在完成閱讀教學(xué)的“底線”——讀通課文的基礎(chǔ)上，我們要以“讀出感情——讀出韻味——讀出意境”為目的，讓學(xué)生在讀中感悟文言文的特質(zhì)、感受文言文的魅力。但在此之前，我們應(yīng)該先做一件重要的事，那就是給古文進(jìn)行正確的斷句。想當(dāng)年，有著天下第一老師翁同龢指導(dǎo)的光緒帝，年十六而未能正確斷句，更何況我們的不過十二三歲的學(xué)生？
怎么斷句？斷在“所斷之處”。
文言文多以單詞節(jié)表意，一個字就是一個意思，一詞一頓是規(guī)律之一。文言文斷句和理解內(nèi)容緊密相關(guān)，多讀幾遍，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就斷不好。如“未聞孔雀是夫子家禽”一句，大意是“沒有聽說孔雀是先生家的鳥。”“沒有聽說”是一個意思，“孔雀”今古一樣，“是先生家”是一個意思，“家”“禽”不同于現(xiàn)在的“家禽”，現(xiàn)在說的“家禽”是指雞、鴨、鵝等，而文言中的“禽”指鳥、鳥類，所以斷句為：“未聞/孔雀/是/夫子家/禽”。
斷句后，如何讀出文言文的韻味？
如：《學(xué)弈》（人教版六下），開篇第一句“弈秋，通國之善弈者也?！闭_的斷法是“弈秋，通國之/善弈者也?！闭宅F(xiàn)在普通話的讀法來讀，于“之”后面是要停頓的。但是試讀之后能夠發(fā)現(xiàn)，對則對矣，可是怎么聽都不是那么回事呢？不像古文的味道，倒像現(xiàn)代文。要是出現(xiàn)“斷點”多一些的，就更有問題了。如下句“使弈秋誨二人弈。”正確斷法是“使/弈秋/誨/二人弈。”一斷一停，讀著讀著，旁人不禁要問“您是結(jié)巴還是緊張？”其實這個問題可以很輕松地解決。那就是在斷點處，把斷點之前的字音延長。如“使——弈秋——誨——二人弈”。延長聲音時可以輕，然后試著搖頭晃腦，開始時感覺有些怪，但如此幾次之后，能發(fā)現(xiàn)，咦，還真有點兒意思呢！再想想以前那些長衫瘦弱的書生，是不是和他們的讀書方式有幾分接近了呢？讓學(xué)生模仿這樣的讀法，相信他們應(yīng)該是十分樂意的呢！為什么？新鮮啊。
三、引領(lǐng)研讀，用心靈去感悟
理解，是學(xué)習(xí)文言文的第二個障礙。文言文作為我國古代通用的書面語言形式，有著悠久的歷史，但隨著歷史的發(fā)展，語言環(huán)境已發(fā)生了很大改變，文言文中的許多字、詞義發(fā)生了變化，有的字詞意思和現(xiàn)代文相差甚遠(yuǎn)。對于在現(xiàn)代漢語語境中成長起來的學(xué)生來說，要準(zhǔn)確掌握和理解其含義有一定的困難。因此我們要鼓勵學(xué)生借助課后注釋和工具書理解文言文意思，鼓勵他們自己翻譯文言文。讀與思結(jié)合，讀與導(dǎo)結(jié)合，在讀中理解、讀中感悟、讀中體驗情感、讀中掌握技巧。
1、個性理解，試譯課文
小學(xué)課本中出現(xiàn)的文言文都是一些淺顯易懂的文言文，并且課后都有注釋，應(yīng)該說，理解起來不是很難，但對于初學(xué)文言文的小學(xué)生來說，養(yǎng)成逐字逐句直譯的良好習(xí)慣對于以后更好地學(xué)習(xí)文言文是大有幫助和裨益的。文言文每句話中每個漢字的意義都是比較固定的，古代語言以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語則以雙音節(jié)詞為主，所以只要把每個單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語中對應(yīng)的雙音節(jié)詞，連綴起來就翻譯過來了，這和英語學(xué)科的譯群翻譯法類似，教學(xué)中，我們要讓學(xué)生結(jié)合注釋，聯(lián)系上下文，嘗試著翻譯課文。
2、講究方法，自讀自疑
有效的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)文言文的橋梁。小學(xué)生剛接觸文言文，如何學(xué)習(xí)，是很無措的。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點，給予學(xué)生相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)，如出示下列自學(xué)提綱指導(dǎo)學(xué)生“自讀自疑”。（1）自讀課文，對照課文的注釋自我閱讀；（2）對文中出現(xiàn)的疑難字、詞，可以利用工具書來幫助理解；（3）試著把每句話的意思說下來；（4）不理解的字、詞、句或問題可以圈出來準(zhǔn)備質(zhì)疑。在“自讀自疑”基礎(chǔ)上，學(xué)生就“自疑”的問題進(jìn)行質(zhì)疑，教師搭建梯子，給予必要的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解文言文內(nèi)容。如《學(xué)弈》（人教版六下）一文中六個“之”、兩個“其”、兩個“為”字的疏通；一些離現(xiàn)在的生活和學(xué)生實際較遠(yuǎn)、古今意義變化較大的實詞的理解，如“走”字；一些難以理順的句子，如《學(xué)弈》（人教版六下）中“唯弈秋之為聽”的串譯等，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
3、學(xué)法指導(dǎo)，及時總結(jié)
“授之以魚，不如授之以漁”，只要掌握了學(xué)習(xí)方法，不僅老師教起來感到非常輕松，而且學(xué)生學(xué)起來也非常愉快。如學(xué)習(xí)《楊氏之子》（人教版五下）中的“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出”一句，可采用先看注釋，理解“詣”“乃”的意思，再將注釋帶入原文，揣摩句意，使語言通順流暢的“看注釋理解詞句”方法。而“為設(shè)果，果有楊梅”一句，因教材中沒有注釋，則可采用“聯(lián)系上下文理解詞句”的學(xué)習(xí)方法。先理解“設(shè)”的意思，再聯(lián)系上文弄清“誰為誰設(shè)果”，然后完整說說句意。由此使學(xué)生體會到：有時要說明白文言文的意思，需要適當(dāng)添加語言。這句話就承前省略了“孩子”“孔君平”，解釋時只有加上這些詞才能說清楚。還有“抓重點字理解詞句”的方法等等。在課堂教學(xué)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，及時的小結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法，并強(qiáng)調(diào)請學(xué)生運(yùn)用這些方法進(jìn)行實戰(zhàn)演練，不僅僅是讓學(xué)生明白自己學(xué)到了什么知識，關(guān)鍵還要讓學(xué)生明白自己是靠什么方法學(xué)到的。
四、強(qiáng)化誦讀，用目光去發(fā)現(xiàn)
著名教育家曹明海指出：從語文的本體看，語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成；從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。文言文教學(xué)必須發(fā)揮語言的魅力，增強(qiáng)語言美感體驗，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受、體會文言文本身的特質(zhì)，從而引發(fā)學(xué)生對祖國語言和歷史文化的自覺接受。
而要發(fā)現(xiàn)語言的魅力，增強(qiáng)語言美感體驗，則離不開“讀”。讀的較高層次是熟讀成誦。在學(xué)生讀懂文言的字、詞、句義，疏通了文言的主要內(nèi)容，體會了文章的情感后，要給學(xué)生留下充分的誦讀時間，讓學(xué)生熟讀成誦。這一步，可采用的方式很多，在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，可以插入體驗性讀、分角色讀、表演性讀、競技性讀等。如：在教學(xué)《伯牙絕弦》（人教版六上）時，起先要注重朗讀的體味，在教學(xué)接近尾聲時，可通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。通過熟讀不僅讀出字面上的內(nèi)容，更讀出了文字背后的畫面。通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生加深對文本的理解，獲得理性的審美感受；通過反復(fù)誦讀，初步掌握文言文的斷句、重讀的規(guī)律，把握文言的語氣、語速，形成文言語感。而且，對于學(xué)生來說，他們讀懂了文意，讀出了文氣，讀出了個性化的理解，完成對文意的整體理解，學(xué)習(xí)興趣會特別高漲，從而享受到學(xué)習(xí)文言文的成就感。
五、隨機(jī)應(yīng)時，用拓展去促進(jìn)
文言文教學(xué)不能孤立進(jìn)行，要隨機(jī)應(yīng)時地穿插一些訓(xùn)練。如教完《楊氏之子》（人教版五下）之后就是《晏子使楚》（人教版五下），教學(xué)本課，可以讓學(xué)生在課外搜集記載這個小故事的文言文，進(jìn)行對比閱讀，了解故事內(nèi)容，體會古今語言的差異，感受古代語言的精練、深奧。然后進(jìn)行現(xiàn)代文的教學(xué)。另外語文教材“拓展回顧”中有很多千古佳句。在教學(xué)中抓住這些佳句，帶領(lǐng)學(xué)生理解、積累。只要掌握時機(jī)、持之以恒地訓(xùn)練，學(xué)生對文言文的興趣會逐漸濃厚。經(jīng)典名句讀背得多了，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，就會變成自己內(nèi)在的能力。久而久之，口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力自然就會提高。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。
實踐表明，只要我們以給孩子一個快樂的開始為原則，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣為目的，以營造一個快樂的學(xué)習(xí)氛圍為手段，以誦讀為操作策略，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)就不會感到為難。
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