作者：江蘇省靖江斜橋中學(xué) 郭宏云
語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，它打破了原先課程的基本格局，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究，其設(shè)計(jì)目的的差異性決定了選修課的教學(xué)必須與必修課的教學(xué)有所差異甚至迥然不同，這其中值得語文教師去思考、探求的東西很多。選修課的建設(shè)無疑是中學(xué)語文方面改革力度最大、創(chuàng)新含量最高的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。
可是，幾年下來，現(xiàn)實(shí)的情況是很多教師對(duì)新課標(biāo)中指出的“選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”探討太少，在選修教材的教學(xué)處理上，縮手縮腳，畏首畏尾，瞻前顧后，謹(jǐn)小慎微，患得患失，各種心態(tài)都有。典型的有以下三種錯(cuò)誤教法。
一是選修課程大學(xué)教法。一部分教師認(rèn)為，既然選修，就該有個(gè)選修的樣子，于是盲目求新，一味求深，以為“新”“深”才是“修”，才是“研究”，淪于簡(jiǎn)單照搬大學(xué)課程的軌道。比如《唐詩宋詞選讀》，僅唐詩部分就以唐詩的發(fā)展史為主線，講了各種流派、各種風(fēng)格的流程演變，還穿插了登高詩、詠史詩、詠物詩、山水詩、邊塞詩、樂府詩等各類唐詩的分門別類的介紹、研讀；而教材選編的一些唐詩就成了汪洋大海中的幾只小舢板，教學(xué)演變成了教師一人的“講座”，學(xué)生則茫然、木然。半學(xué)期下來，學(xué)生未能通過一部分唐詩的學(xué)習(xí)、研究得到一些詩歌鑒賞方面的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、積累，更談不上提升學(xué)生鑒賞古代詩歌的水平素養(yǎng)。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
二是選修課程必修教法。盡管選修課程不管如何新，如何編排，其實(shí)質(zhì)都是語文內(nèi)容，理論上講常用的教學(xué)與學(xué)習(xí)方法都應(yīng)適用，但它畢竟是選修，與高中階段學(xué)習(xí)特征決定下的必修課程內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo)均不同。一部分教師未能厘清課程體系中“選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高”，未能注意到選修教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具選擇性，選修教學(xué)方法應(yīng)更體現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)理念，在思維的深度和廣度上比必修課應(yīng)有明顯的拓展，在能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)上應(yīng)有明顯的指向，仍然把選修當(dāng)做必修處理，把選文、選詩及說明介紹性文字視做必修教材的課文來對(duì)待。比如《〈史記〉選讀》，仍以必修文言文教學(xué)的基本方法按疏通字詞、嘗試翻譯、結(jié)構(gòu)梳理、評(píng)價(jià)人物形象、分析藝術(shù)手法的套路進(jìn)行教學(xué)，課后要求記憶重要的實(shí)詞虛詞的義項(xiàng)或用法，掌握通假字、古今異義、特殊句式。試想，如此操作，一些長(zhǎng)的文章一個(gè)星期也無法教學(xué)完，教師與學(xué)生都疲于奔命，往往是身心俱疲而效果低微，選修課程原本所承載的培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、展現(xiàn)寬廣的多元文化視野、努力發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力的課程任務(wù)也就在這勞勞碌碌中消失殆盡。
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三是選修課程試題教法。一部分教師對(duì)新課程體系缺乏了解，不能領(lǐng)悟選修課程的實(shí)質(zhì)，在教學(xué)時(shí)很快地讓它帶上“功利”色彩——向“應(yīng)試”靠攏，期望通過選修課的訓(xùn)練彌補(bǔ)解題能力的不足。這樣做似乎很有道理，也很有市場(chǎng)——不必去考慮教學(xué)方法是否合適，反正向著高考干總不錯(cuò)。于是《唐宋八大家散文選讀》則取出選文中的若干塊文字設(shè)計(jì)成若干套“文言文閱讀試題”，《唐詩宋詞選讀》則依照高考古詩鑒賞題型為每首詩設(shè)計(jì)兩三道題目,上課就是學(xué)生先閱讀答題,老師再評(píng)講指導(dǎo)。這種情況的產(chǎn)生有多方面的誘因，而中學(xué)教育的功利性傾向是罪魁禍?zhǔn)?，在綜合素質(zhì)尚未成為高考的“硬通貨”的現(xiàn)實(shí)情況下，學(xué)生和教師乃至家長(zhǎng)都認(rèn)為對(duì)“無用之學(xué)”是不必去花時(shí)間的。
這三種做法，對(duì)高中語文選修課的課程本質(zhì)而言，第一種是“過”了，第二種是“不及”，第三種是“不是”。這三種誤區(qū)的產(chǎn)生原因，說到底是對(duì)選修課的定位了解不夠或失之偏頗，是教師的漠視、畏縮、保守與隨意。 全國(guó)優(yōu)秀作文大全 易優(yōu)作文網(wǎng) www.zequeka.cn
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確提出：“選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展”，“選修課的教學(xué)，要按照課程目標(biāo)制訂計(jì)劃，不能因其設(shè)置靈活而凌亂隨意、漫無計(jì)劃，也不能因其拓展性要求而片面追求新奇深?yuàn)W，脫離課程目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際”。
既然選修課是在必修課基礎(chǔ)上的拓展與提高,“特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”，那么就既不能采用必修教法（那是“不及”，未能“拓展與提高”而關(guān)注學(xué)生思考問題的深度與廣度），也不能好高騖遠(yuǎn)，采用大學(xué)教法（“過”猶不及，偏離了選修課程的本來定位，脫離了學(xué)生的心智發(fā)展水平與學(xué)習(xí)能力），更不能實(shí)用功利地采用試題教法（混淆概念，貶低教材為訓(xùn)練材料）。教師應(yīng)當(dāng)善于創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景氛圍，并及時(shí)洞察把握學(xué)生的思維情況，富有個(gè)性地及時(shí)調(diào)整施教導(dǎo)向，給予指導(dǎo)與幫助，使學(xué)生在濃郁的求知氛圍里智力因素與非智力因素協(xié)調(diào)作用，在激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)思維的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，在突出學(xué)生主體性的同時(shí)，有序地把握好課堂節(jié)奏，科學(xué)而又靈活地組織好學(xué)生的學(xué)習(xí)。 學(xué)語文，就來易優(yōu)悅讀 http://www.zequeka.cn
既然是以個(gè)性化整合教學(xué)去點(diǎn)活選修課堂，這種教學(xué)策略就不可能有一個(gè)固定的模式與做法，因?yàn)閹熐?、生情與諸多因素都具有多樣的不確定性，對(duì)同一種選修教材，可以有千種百樣的整合教學(xué)設(shè)計(jì)。
根據(jù)以上的理解和認(rèn)識(shí)，根據(jù)筆者自身、學(xué)生和學(xué)校的多方面的具體情況，筆者教學(xué)蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》時(shí)作了如下的個(gè)性化整合處理:
1.選修課應(yīng)重在學(xué)生的選與修，選表明學(xué)生的興趣所在，修表明應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與合作探究。筆者的整體教學(xué)設(shè)計(jì)思想是通過個(gè)性化整合教學(xué)的解讀，增強(qiáng)學(xué)生繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自主性與責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想與藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神與藝術(shù)價(jià)值，了解《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶學(xué)生的情操。其中有四個(gè)要點(diǎn)是要注意落實(shí)的：（1）把握作品敘述的基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡；（2）在人物傳記中獲得有益的人生啟示；（3）在閱讀過程中要形成一定深度的思考與判斷；（4）認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，并能影響和指導(dǎo)自己的記敘文寫作。 <a href=http://www.zequeka.cn/miniform.html>易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升</a>
2.注意選修課程與相關(guān)必修課程在基礎(chǔ)性與均衡性方面的聯(lián)系與提高，在文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累與歸納整合上讓學(xué)生達(dá)到一定的理性認(rèn)識(shí)的高度，提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。施教之功，貴在點(diǎn)撥，妙在開竅。學(xué)生經(jīng)過中學(xué)尤其是高中的大量文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)古代的書面文言語有了相當(dāng)多的認(rèn)識(shí)。因此對(duì)《〈史記〉選讀》中出現(xiàn)的涉及古漢語方面知識(shí)點(diǎn)的詞句，要讓學(xué)生自行嘗試辨識(shí)，并且在辨識(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)系舊知上升到對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的理性認(rèn)識(shí)。有的可由教師進(jìn)而作重點(diǎn)性的指導(dǎo)點(diǎn)撥，教給積累基礎(chǔ)知識(shí)的方法，把基礎(chǔ)積累落到實(shí)處，比如古今詞義發(fā)展演變的基本規(guī)律；有的則完全可由學(xué)生通過合作探究形成對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的全面理解,比如名詞活用與意動(dòng)用法。這里要注意的是，必須充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的權(quán)利，給足充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分體驗(yàn)“過程”，使課堂真正“活”起來，學(xué)生真正“動(dòng)”起來。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
3.前后勾連，綜合思考，以相應(yīng)的微型研究課題引導(dǎo)學(xué)生積極探索，提升學(xué)生的文化品位?，F(xiàn)行的語文課本，即使是選修課本，如《〈史記〉選讀》，仍然是行之千年的文選型課本，傳統(tǒng)文化因素零散地或顯或隱地儲(chǔ)備于各篇課文中。在必讀課的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)文化因素往往因強(qiáng)調(diào)字、詞、句、段、篇等基礎(chǔ)知識(shí)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練而被忽視，而在選修課教學(xué)中給予一定的重視，則能夠?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)和文化品位的提升打開一扇大門。如《太史公自序》中寫道：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這句話與蘇教版必修五《報(bào)任安書》中的話是一致的，由此可以帶領(lǐng)學(xué)生回憶已經(jīng)讀過的《詩經(jīng)》作品以及以前零散學(xué)過的《史記》中的文選，讓大家通過研究深刻認(rèn)識(shí)到這句話既是我國(guó)古代文學(xué)史的一個(gè)基本創(chuàng)作規(guī)律——詩文多為有見識(shí)、有思想之人有所發(fā)憤感慨而作，也是《史記》創(chuàng)作的總綱——詩可以怨，“史”中洋溢著作者的世界觀、自覺性與責(zé)任感。教學(xué)《屈原列傳》時(shí)可聯(lián)系《報(bào)任安書》與《太史公自序》關(guān)于“生與死”問題的有關(guān)語句，探討研究以司馬遷為代表（或者說很有影響力）的中國(guó)古代知識(shí)分子的精神準(zhǔn)則。而在教學(xué)《淮陰侯列傳》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生討論“韓信是真謀反，還是被誣陷”的問題，研究分析中國(guó)歷史上的“英雄悲劇”現(xiàn)象。這些問題的討論是引導(dǎo)學(xué)生將選修教材中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)容的散點(diǎn)進(jìn)行一定的歸納梳理，并經(jīng)儲(chǔ)存記憶，便于提取應(yīng)用，這就使學(xué)生逐漸積淀起一些傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的底蘊(yùn)。當(dāng)然，這中間，教師要給學(xué)生提供相關(guān)的研究資料與路徑，拓展學(xué)習(xí)的空間、思維的空間，完成引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、釋疑、獲取、積累、運(yùn)用的過程。
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4.珍視學(xué)生所獨(dú)具的課程需求，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段，尊重學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性化選擇，拓深、拓寬課程的內(nèi)涵與外延，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)?！妒酚洝分杏行┳髌返乃囆g(shù)性極高，對(duì)后代小說、戲劇等的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響?？墒侨绾巫寣W(xué)生真正理解《史記》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，并能由此提升審美能力呢？我在教學(xué)中注意運(yùn)用現(xiàn)代化媒介播放一些音像資料，賞析與文選記述有關(guān)的影視片段。在學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《刺客列傳》時(shí)，讓學(xué)生欣賞《霸王別姬》《英雄》中的一些片段，比較改編后的劇本與原文的異同，品評(píng)其優(yōu)劣，從中領(lǐng)悟古代文化的思想與藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神與美學(xué)意義。另外，我還要求學(xué)生將《史記》中的一些片段，如“鴻門宴”“李廣射石”“椎殺晉鄙”等進(jìn)行改寫、改編，有的要求以某個(gè)人物心理獨(dú)白的形式敘述故事，有的要求改為獨(dú)幕話劇、影視劇片段，并且拿學(xué)生的作品進(jìn)行橫向比較，進(jìn)而將自己對(duì)文本的研習(xí)、探究、領(lǐng)悟或是其他更多的美學(xué)觀點(diǎn)傳遞給學(xué)生，以拓展學(xué)生視野，激發(fā)研讀興趣。這兩方面的做法，在教學(xué)中能夠?qū)Α爸R(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行和諧的統(tǒng)攝，將單純的閱讀審美變得豐富、形象、生動(dòng)，多角度地培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美能力和審美鑒賞力，有利于學(xué)生審美素養(yǎng)的積淀。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
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《個(gè)性化整合教學(xué)選修教材_文學(xué)常識(shí)》添加時(shí)間：2024-10-16；更新時(shí)間：2025-09-07
