作者：楊紅霞
名著導(dǎo)讀
《女神》所展示的，是二十世紀(jì)初中國(guó)青年——“五四”青年——的心靈震顫：他們的痛苦、絕望、掙扎、反叛、憧憬和創(chuàng)造。這種心靈的震顫，實(shí)質(zhì)上就是生活中新與舊，美與丑，明與暗，生與死、愛(ài)與恨相互沖突而給青年們?cè)斐傻那楦忻芘c生命裂變。
《女神》的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者；其次，是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛(ài)和對(duì)美好明天的憧憬。詩(shī)中歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。
《女神》的成功正在于時(shí)代的需要與詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一，它呈現(xiàn)在我們眼前的正是這個(gè)抒情主人公形象：在交融著叛逆與創(chuàng)造的“五四”精神沖擊下，迸發(fā)出強(qiáng)烈的個(gè)性自覺(jué)和自我超越、自我更生意識(shí)，以空前豪邁的氣度渴望創(chuàng)造嶄新的世界、美好的人生。這一“自我”形象不僅是詩(shī)人自我，也是“五四”時(shí)代青年的自我，更是在斗爭(zhēng)烈火中錘煉著裂變著的中華民族自我。這一形象正是《女神》的詩(shī)魂。
作為跨世紀(jì)的青年，不妨拜讀一下郭沫若的詩(shī)集——《女神》，詩(shī)中涌動(dòng)的生命力和澎湃的愛(ài)國(guó)激情，可能讓你如鳳凰涅槃般，做到揚(yáng)棄后的新生。
作品精析
內(nèi)容概述
《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部詩(shī)集。雖然略遲于胡適的《嘗試集》，但卻以它全新的精神和形式為“五四”時(shí)期的白話新詩(shī)取得了強(qiáng)有力的突破，從而成為中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。
《女神》除序詩(shī)外，共收詩(shī)56首，包括1916－1921年間的詩(shī)作，以作品式樣和形式的不同分為三輯。第一輯是三個(gè)詩(shī)劇：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》，取材于古代傳說(shuō)或歷史，獨(dú)具風(fēng)韻，令人神馳，是歌德式的作品。第二輯是30首自由體詩(shī)，包括代表作《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《地球我的母親》等，是《女神》最重要的部分，是《女神》的精華和靈魂。這些作品大都寫(xiě)于“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮期，明顯受到美國(guó)詩(shī)人惠特曼的影響，最能體現(xiàn)《女神》雄渾豪放的風(fēng)格特征。第三輯收23首作品，大多是小詩(shī)。包括詩(shī)人最初的試筆及“五四”之后的作品。詩(shī)人受外國(guó)詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊?，詩(shī)作表現(xiàn)出一種恬淡清新的格調(diào)。
《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無(wú)情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步。
思想內(nèi)容
通觀整部《女神》，反抗、創(chuàng)造、愛(ài)國(guó)是貫穿詩(shī)集的基本思想內(nèi)容：
首先，對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?！杜瘛返膫€(gè)性解放要求有兩個(gè)特點(diǎn)。一是個(gè)性解放不僅是個(gè)性本身，而是將個(gè)性解放作為社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家解放的前提，將個(gè)體與社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家融為一體。因此，《女神》中的“自我”不全是詩(shī)人自己，而且是包含上述內(nèi)涵的“大我”。《天狗》中天狗的形象，把日月星辰和全宇宙都吞了，“我便是我了”。這“我”便是全宇宙了?！而P凰涅磐》中的鳳凰形象，《爐中煤》中的爐中煤形象，也是這樣。二是個(gè)性解放要求既表現(xiàn)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定，也表現(xiàn)為破壞一切舊物實(shí)現(xiàn)新我的精神。如《天狗》中那個(gè)要將身上的光與能通通釋放出來(lái)的飛奔、狂叫、燃燒的“天狗”，這種沖決一切羅網(wǎng)，毀滅一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是“五四詩(shī)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)意的極度夸張。
其次，是反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生時(shí)期的中國(guó)正是一個(gè)黑暗的大牢籠，黑暗的現(xiàn)實(shí)激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神?！而P凰涅磐》中鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)腐敗的舊世界作了極真切、極沉痛的描繪，傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺(jué)醒之時(shí)的深刻的悲憤。鳳凰的自焚，乃是與舊社會(huì)徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。與反抗、叛逆精神聯(lián)系的是創(chuàng)造精神，即《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱的“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”。在詩(shī)人謳歌的創(chuàng)造精神中，一是對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌。如《筆立山頭展望》中，詩(shī)人覺(jué)得眼前的山岳海灣、輪船屋宇都在涌動(dòng)，那黑煙是“二十世紀(jì)的名花”。二是對(duì)與大自然的神奇力量的歌唱?！杜瘛犯桧灥淖匀?，是與人相通的力的自然，創(chuàng)造的自然，具有雄奇的力量，飛動(dòng)的氣勢(shì)，輝煌的色彩。
第三，是愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思?！拔逅摹本窠o他以鼓舞，使他在憂國(guó)之外又更多地對(duì)祖國(guó)新生抱有熱望，這種愛(ài)國(guó)情思就如千尺飛流奔涌在他大部分詩(shī)作中。《爐中煤》詩(shī)人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國(guó)比作“我心愛(ài)的年青的女郎”?！拔页３Ｋ寄钗业墓枢l(xiāng)。我為我心愛(ài)的人兒燃到了這般模樣！”作者正向親愛(ài)的祖國(guó)訴說(shuō)著那顆燃燒的赤子衷心，即使化為灰燼也絕不后悔遺憾。用“爐中煤”的口吻向“心愛(ài)的人兒”祖國(guó)傾訴衷腸，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈熱愛(ài)之情，表達(dá)了甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。
《女神》對(duì)于封建藩籬的勇猛沖擊，改造社會(huì)的強(qiáng)烈要求，追求和贊頌美好理想的無(wú)比熱力，都鮮明地反映了“五四”革命運(yùn)動(dòng)的特色，傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的最強(qiáng)音。所以說(shuō)，《女神》是一部激情澎湃的詩(shī)集，是一部煥發(fā)著新思想芳香的詩(shī)集，是一部引人深思反省、積極創(chuàng)新的詩(shī)集！
藝術(shù)特色
《女神》以其非凡的藝術(shù)想象力，鮮明而富于動(dòng)感的形象及不羈的形式，顯示出中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的巨大進(jìn)步：
（一）不拘一格的自由詩(shī)體的新形式。
郭沫若在詩(shī)歌形式方面主張“絕端的自由、絕端的自主”。讓詩(shī)的形式服從于詩(shī)人感情的傾瀉，讓詩(shī)人的情緒支配詩(shī)的旋律。在《女神》里有三百多行的長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》，有短到只有三行的《鳴蟬》。這些詩(shī)不固定行數(shù)、字?jǐn)?shù)，不注重押韻、對(duì)仗，段落或分或無(wú)，詩(shī)篇或長(zhǎng)或短，真所謂變化多端，不拘一格。但是《女神》中的詩(shī)篇決非隨意寫(xiě)出，而是篇篇都獨(dú)具匠心，可以從不統(tǒng)一中找出一些統(tǒng)一的規(guī)律，主要表現(xiàn)在詩(shī)行參差中有著某種規(guī)律，節(jié)奏于和諧中有規(guī)律的變化和大體押韻等。
?。ǘr明的浪漫主義特色。
巧妙的構(gòu)思，豐富的想象，使表現(xiàn)的對(duì)象變?yōu)樵?shī)人理想化的形象。有不少詩(shī)篇取材于“太陽(yáng)”，把太陽(yáng)當(dāng)作生命的源泉和光明的化身加以歌頌，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)光明理想的渴慕與追求；詩(shī)人站在時(shí)代的高度，巧妙地處理古代神話、傳說(shuō)，既表現(xiàn)了古代英雄人物的崇高壯美，又使他們跳動(dòng)著現(xiàn)代的脈搏，寄托了自己的理想。
生動(dòng)的比喻，奇特的夸張?！杜瘛分?，詩(shī)人運(yùn)用了許多生動(dòng)形象的比喻和奇特大膽的夸張，如《爐中煤》里，詩(shī)人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把祖國(guó)比作自己心愛(ài)的“年青的女郎”，表現(xiàn)了一個(gè)覺(jué)醒的“五四”青年熾熱的愛(ài)國(guó)情懷；《天狗》中，詩(shī)人說(shuō)天狗吞食了“日”、“月”、“星球”和“全宇宙”，非常有力地刻畫(huà)了一個(gè)具有個(gè)性解放的徹底勇猛精神的“自我”形象。
?。ㄈ┬蹨喓婪诺膷湫嘛L(fēng)格。
“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮中，郭沫若受惠特曼的《草葉集》影響，產(chǎn)生了“火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感”，并用惠特曼式的“雄渾的、豪放的、宏朗的調(diào)子”抒發(fā)出來(lái)。這些詩(shī)如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《站在地球邊上放號(hào)》等。有的高歌，有的長(zhǎng)吟，有的詠嘆；時(shí)而嘹亮悠揚(yáng)，時(shí)而悲壯急促，時(shí)而柔婉舒緩，使詩(shī)作充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。
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