2024 年蘇州中考作文題 “面對石頭”，延續(xù)了本地命題 “文化浸潤 + 思辨表達(dá)” 的核心特質(zhì)（契合蘇州市教育質(zhì)量監(jiān)測中心 “情境浸潤式考查” 理念）。題中 “石頭” 并非孤立意象，而是與蘇州千年文明深度綁定的文化符號，需從 “具象載體 — 歷史隱喻 — 精神內(nèi)核” 三重維度拆解：
蘇州的 “石頭” 是可觸可感的城市肌理，為作文提供天然的場景素材：
- 水利之石：吳江運(yùn)河古纖道的 “九里石塘”，由元代統(tǒng)一尺寸的青石筑成，用 “杉木梢筑基、雙石墻護(hù)堤” 的科學(xué)工藝，在水鄉(xiāng)澤國開辟出路道，136 個泄洪涵洞更藏著 “與自然對話” 的生存智慧；范仲淹主持修建的 “范公堤”，以巨石抵御海潮，守護(hù)江南魚米之鄉(xiāng)，成為 “石護(hù)民生” 的象征。
- 園林之石：拙政園 “冠云峰”、留園 “冠云峰”（注：此處為筆誤，留園核心石景為 “冠云峰”，拙政園為 “綴云峰”）等太湖石，以 “瘦、漏、透、皺” 的形態(tài)，成為文人寄情的載體 ——“漏” 是困境中的通透，“皺” 是歲月打磨的沉淀。
- 工藝之石：蘇州博物館館藏的良渚玉琮，十二節(jié)紋飾刻工精湛，是史前先民 “以石為媒” 的文明創(chuàng)造；獅山碑拓手藝人吳建明的作品，在青石上雕琢甲骨文 “龍” 字，讓 “石頭成為書寫歷史的載體”。
“石頭” 對應(yīng)蘇州千年進(jìn)程中的各類挑戰(zhàn)，三種應(yīng)對策略恰是本地文明的智慧縮影：
- “繞道而行” 的變通：蘇南運(yùn)河整治時，為保護(hù)古纖道遺址變更航道設(shè)計，不硬拆古跡而 “順勢繞行”，是對文化遺產(chǎn)的敬畏；
- “跪拜祈禱” 的虛妄：明清時部分商人依賴 “祭祀石敢當(dāng)” 求生意順?biāo)?，卻忽視誠信經(jīng)營，最終被時代淘汰，成為 “依賴外力不如自強(qiáng)” 的反面注腳；
- “排石開路” 的擔(dān)當(dāng)：從唐代王仲舒筑 “吳江塘路” 克服水患，到現(xiàn)代蘇州工業(yè)園區(qū) “填洼造地” 打造創(chuàng)新高地，“以智排石、以力攻堅” 是蘇州 “三大法寶” 精神的源頭。
題目允許選擇記敘文或議論文，本質(zhì)是引導(dǎo)考生站在 “蘇州青年” 的視角思考：作為 “園林之城”“工匠之鄉(xiāng)” 的繼承者，如何面對學(xué)業(yè)之 “石”、成長之 “石”？需將個人體驗與城市記憶深度綁定。
- 誤區(qū)一：“石” 的符號空泛化僅寫 “搬開路上的石頭”，未關(guān)聯(lián)蘇州元素，如寫 “克服數(shù)學(xué)難題” 卻未結(jié)合 “蘇州玉雕‘依料施藝’的巧思”。
- 誤區(qū)二：策略解讀絕對化全盤否定 “繞道而行”，忽視蘇州 “古城保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展的平衡藝術(shù)”—— 如蘇州博物館新館既保留園林肌理，又用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)突破傳統(tǒng)建筑局限，是 “繞道式創(chuàng)新” 的典范。
- 誤區(qū)三：文化元素貼標(biāo)簽生硬插入 “蘇州園林”“昆曲”，卻未與 “石頭” 關(guān)聯(lián)，如寫 “面對挫折想起拙政園”，未具體到 “疊石的層疊象征挫折的階梯”。
- 路徑一：“石載體 + 個人經(jīng)歷” 雙線索以蘇州特色石景為敘事錨點(diǎn)，如：“平江路彈石路的凹陷處，是祖輩踩出的痕跡 —— 正如我練蘇州評彈時，指腹磨出的繭子，都是‘排石’的勛章”。
- 路徑二：“古智慧 + 今實踐” 辯證分析結(jié)合蘇州案例論證策略選擇：“范仲淹修范公堤‘排石護(hù)民’是擔(dān)當(dāng)，今日為保護(hù)古纖道‘繞道筑路’是智慧 —— 面對‘石頭’，當(dāng)如蘇州匠人般‘依石造勢，因勢成事’”。
- 路徑三：“工藝觀 + 成長觀” 深度融合借蘇州非遺詮釋成長：“玉雕師傅面對帶裂痕的玉料，不棄料重做，反而將裂痕雕成‘門縫漏光’（如《桐蔭仕女圖》技法），正如我面對作文偏題的挫折，將失誤化為‘素材積累’的契機(jī)”。
- 玉雕工藝：蘇州玉雕大師面對殘料不 “跪拜”（依賴好料）、不 “繞道”（棄料另選），而是 “排石”（巧借缺陷）—— 如用帶黃皮的玉料雕《桐蔭仕女圖》，將裂痕化為 “開門縫”，詮釋 “缺陷即特色”。
- 碑刻與鑿刻：獅山金屬鑿刻藝人用 “抬鑿法” 在金屬板（“類石材質(zhì)”）上雕花紋，需 “千錘百鑿不跑偏”，正如蘇州學(xué)子面對學(xué)業(yè)瓶頸，需 “精準(zhǔn)發(fā)力、久久為功”。
- 石湖習(xí)俗：農(nóng)歷八月十八 “石湖串月”，先民在行春橋的石拱間觀察月相，從自然 “奇石” 中探索規(guī)律，啟示 “面對未知之‘石’，當(dāng)以觀察尋解法”。
- 園區(qū)建設(shè)：蘇州工業(yè)園區(qū)從 “洼地農(nóng)田”（發(fā)展之 “石”）到 “創(chuàng)新高地”，借鑒 “古纖道筑基法”—— 先夯實產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)（如引進(jìn)外資），再開辟自主創(chuàng)新之路（如納米城突破技術(shù)壟斷）。
- 古城保護(hù)：修復(fù)平江路時，不用水泥替代青石板，而是 “逐塊補(bǔ)砌、保留凹陷”，正如面對 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代” 的矛盾之 “石”，蘇州選擇 “修舊如舊” 的智慧。
- 教育創(chuàng)新：蘇州中學(xué)前身 “蘇州府學(xué)” 由范仲淹創(chuàng)辦，從 “水患中辦學(xué)” 的困境，到如今 “偉長班自主培養(yǎng)” 的突破，印證 “排石開路是教育傳承的核心”。
標(biāo)題：《古纖道上的 “鋪路石”》
- 開頭（場景切入）：“吳江古纖道的青石被梅雨浸得發(fā)亮，爺爺蹲在石縫間補(bǔ)種苔蘚，指尖撫過刻著‘至正六年’的字跡：‘這石頭看著硬，實則藏著讓路的智慧’—— 那天我正為古箏考級失利哭紅了眼?！?/li>
- 中間（雙線交織）：① 困境（遇石）：練《姑蘇行》時，按弦的手指磨出繭子，多次彈錯 “流水段”，想放棄（對應(yīng) “跪拜祈禱” 的逃避）；② 啟發(fā)（觀石）：跟著爺爺看古纖道修復(fù)，見工匠不用機(jī)械撬石，而是 “順石紋拆分、補(bǔ)砌”，想起評彈老師說 “蘇州手藝講究‘順勢而為’”；③ 突破（排石）：調(diào)整指法，借鑒 “疊石層疊” 的邏輯練節(jié)奏，繭子磨成 “天然護(hù)墊”，最終彈出 “如運(yùn)河流水般的韻律”。
- 結(jié)尾（升華）：“考級那天，我望著考場外的青石板路，忽然懂了：爺爺說的‘讓路智慧’，是蘇州人面對‘石頭’的密碼 —— 不硬抗，不逃避，讓每道刻痕都成為成長的印記?！?/li>
標(biāo)題：《疊石為峰：蘇州人面對 “石頭” 的智慧》
- 引論：從留園 “冠云峰” 說起，太湖石歷經(jīng)千萬年水流沖刷方成奇觀，引出觀點(diǎn)：“面對人生之‘石’，當(dāng)如蘇州人般‘以智為鑿，以韌為基’”。
- 分論點(diǎn) 1：排石開路，是蘇州匠人的生存基因 —— 玉雕大師巧用殘料、古纖道工匠筑石為路，證明 “主動破局方能成就價值”（例證：《桐蔭仕女圖》創(chuàng)作故事）。
- 分論點(diǎn) 2：繞道而行，是蘇州文人的處世智慧 —— 貝聿銘設(shè)計蘇博時，繞開傳統(tǒng)建筑形制，用 “白墻黛瓦配鋼結(jié)構(gòu)”，讓現(xiàn)代建筑與園林共生（呼應(yīng) “古城保護(hù)中的變通”）。
- 分論點(diǎn) 3：拒 “跪拜”，是蘇州精神的核心 —— 從范仲淹 “筑堤而非祭神” 治水，到今日園區(qū) “自主創(chuàng)新而非依賴外資”，印證 “靠外力不如靠自身”。
- 結(jié)論：“蘇州的每一塊石頭，都刻著應(yīng)對困境的密碼。作為古城新青年，當(dāng)以‘疊石’之心，將挫折壘成階梯，讓成長如‘冠云峰’般挺拔?！?/li>
蘇州市教育質(zhì)量監(jiān)測中心明確提出，語文試題需 “突出語言文字與傳統(tǒng)文化的育人價值”，落實到作文評分中，“地域文化融合度” 成為區(qū)分 “一類文” 與 “二類文” 的關(guān)鍵：
- 一類文標(biāo)準(zhǔn)：文化元素與主題深度綁定，如 “用古纖道‘杉木筑基’比喻‘基礎(chǔ)積累’，邏輯嚴(yán)密且有地域辨識度”；
- 二類文局限：文化元素浮于表面，如僅提及 “蘇州園林有石頭”，未關(guān)聯(lián) “應(yīng)對策略”。
- 標(biāo)題優(yōu)化：嵌入蘇州 “石符號”，如《碑刻上的 “排石” 啟示》《古纖道告訴我：如何面對 “石頭”》；
- 語言增色：融入蘇州方言與意象，如用 “篤定泰山” 形容堅持，用 “運(yùn)河流水繞石行” 比喻變通，用 “玉雕刻痕” 形容成長印記；
- 結(jié)尾升華：關(guān)聯(lián)蘇州未來，如 “作為范仲淹創(chuàng)辦的府學(xué)傳人，我們當(dāng)帶著‘范公堤’的韌勁、‘古纖道’的智慧，在新時代的‘石頭’前，走出屬于蘇州青年的路”。
記敘文片段“山塘街的界石被腳步磨得光滑，我蹲在‘天和祥’茶館門口，看著評彈藝人用布滿老繭的手指撥弄三弦。上周古箏考級失利的挫敗感又涌上來 —— 指尖的繭子像塊硌人的‘石頭’，讓我想放棄。老板娘端來碧螺春，指著窗外的彈石路：‘你看這路，每塊石頭都被踩過無數(shù)次，才成了蘇州的風(fēng)景。’當(dāng)晚我重練《茉莉花》，忽然想起古纖道的青石，它們被纖繩磨出溝痕，卻撐起了千年航運(yùn)。原來蘇州的‘石頭’，從來不是絆腳石，而是鋪路石?！?/span> - 技法亮點(diǎn)：以山塘街界石、評彈藝人、碧螺春等蘇州元素為場景，將 “指尖老繭” 與 “彈石溝痕” 類比，讓 “排石” 的成長感悟落地在具體的蘇式生活中，符合 “情境浸潤式” 寫作要求。
議論文片段“蘇州人從不畏懼‘石頭’，卻也從不對‘石頭’蠻干。范仲淹修范公堤，不是硬堵海潮，而是‘以石為堤、以渠泄洪’，這是‘排石’中的智慧；修復(fù)古纖道時，不是粗暴翻新，而是‘順石紋補(bǔ)砌’，這是‘繞道’中的敬畏。正如蘇州玉雕講究‘依料施藝’，面對人生的‘石頭’，既要有‘鑿刻’的勇氣，也要有‘順勢’的通透 —— 這便是蘇州文化教給我們的生存哲學(xué)?！?/span> - 技法亮點(diǎn)：用 “范公堤筑石 — 古纖道修石 — 玉雕治石” 三個遞進(jìn)的蘇州案例，論證 “辯證應(yīng)對困境” 的觀點(diǎn)，文化素材與邏輯框架高度契合，展現(xiàn)對本地文明的深刻理解。
2024 年蘇州中考 “面對石頭”，本質(zhì)是一場 “與古城對話” 的寫作實踐。高分作文需實現(xiàn) “三融”：
- 融具象場景：讓平江路的青石板、古纖道的青石、玉雕坊的殘料成為故事的 “背景板”；
- 融歷史智慧：將范仲淹的擔(dān)當(dāng)、匠人的巧思、文人的變通轉(zhuǎn)化為應(yīng)對 “石頭” 的方法論；
- 融青年視角：站在 “古城新傳人” 的立場，回答 “如何帶著蘇州基因面對成長挑戰(zhàn)”。
唯有如此，文章才能既有 “小橋流水” 的細(xì)膩筆觸，又有 “疊石為峰” 的思想格局，真正契合蘇州中考 “從冷冰冰的分?jǐn)?shù)到活潑潑的人” 的育人追求。
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