福斯特說過：“假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡，人類相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷。
我們曾經(jīng)說過：要建立清醒的“語言”意識。
著名作家汪曾祺說過：“語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)當(dāng)提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識?！彼€說過：“寫小說就是寫語言?！?
原蘇聯(lián)作家費定：“有結(jié)構(gòu)不完整的好作品，但語言失敗而能成為好作品的卻不曾有過?！?
賈平凹認(rèn)為“散文應(yīng)該是美文，不僅是寫什么而還要怎么寫”.
?。ㄒ唬?、“陌生化”語言
文采是散文作品一個矚目的審美特征，有無絢麗的文采也是散文作者藝術(shù)上是否成熟的一個重要標(biāo)志。我們常?？吹揭恍┥⑽淖髌分辛魈手姷娘L(fēng)韻。而這種詩的風(fēng)韻的形成，與一種稱之為“陌生化”的語言現(xiàn)象有著密切的關(guān)系。
提出“陌生化”理論的是俄羅斯文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够?。他認(rèn)為：“藝術(shù)技巧就是使對象陌生，使形式困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長?！保ā蹲鳛榧记傻乃囆g(shù)》）按照接受美學(xué)的理解，藝術(shù)語言的最終實現(xiàn)，要由讀者完成，而“陌生化”語言，最能調(diào)動讀者的主觀能動性，激發(fā)其參與意識，在文字的體驗中，就能感受到“陌生化”語言清奇、飄逸、魅力無窮的風(fēng)韻。
什氏揭示了詩歌藝術(shù)的某些本質(zhì)方面?！澳吧敝苯语@現(xiàn)在詩歌語言方面，通過語法規(guī)則的偏離，通過隱喻、象征、疊加意象、拼接、跨跳等手法造成高度變異的語言，即雅可布森所謂的“對普通言語的有組織侵害”，從而“遠(yuǎn)離”日常的普通會話語言，向難以言傳的隱在現(xiàn)實和形而上的“神祗”接近。什氏倡導(dǎo)的“陌生化”是基于這樣的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即審美心理中的新奇感和驚異感。他提出注重修辭手法以及古字、冷字、典故、新詞語和外來語的運用，同時借助特有的節(jié)奏、韻律從整體上打亂普通語言的常規(guī)性，以此來“使對象變得陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度。”陌生化的意義正在于瓦解藝術(shù)形式和語言方式運作上的自動化和心理上的慣性化，從而重新構(gòu)造我們對世界的感覺，把一種奇異的與實際生活完全不同的現(xiàn)實展現(xiàn)給我們。
希臘詩人1979年諾貝爾文學(xué)獎獲得者埃利蒂斯指出：“無數(shù)的秘密景象使宇宙閃閃發(fā)光，也構(gòu)成了一種未知語言的章節(jié)，而這種語言要求我們選詞造句，作為一種領(lǐng)我們到那最深奧的真理之門坎前的解語”。
實際上，我們也常常會感受到寫文章一旦寫到情乘勢來，洶涌澎湃，必然會沖破一般語言的規(guī)范。在寫作時，詞不達(dá)意是很正常的，但這個時候往往是通過語言的破碎和解體使意義與情感噴薄而出。我們也常常會在欣賞那些優(yōu)美散文中的文字時，感受到意象的、視覺上的美。有些文字顯得特別有“語感”。語感是什么？就是形式美，就是文字的構(gòu)成美，這種美是極其微妙和敏感的，它在每個人心中激發(fā)的感受都不盡相同。有時候在你還沒有意識到文字含義時，那種字面的形象就已經(jīng)深深打動了你，激發(fā)了你心中由于長期閱讀而形成的通感與直覺,或者說產(chǎn)生了某種心理暗示。
關(guān)于語言的“陌生化”主要表現(xiàn)在詞類、語序、修辭格和技法等諸多方面。(________________)
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