李珍霞
名詞作狀語的七種情形
詞類活用在古漢語中是很普遍的現(xiàn)象，名詞活用作狀語便是其中之一。一般地說，在古文中，一個名詞的后面緊跟著的是一個動詞，構(gòu)成的不是主謂關(guān)系，就應(yīng)該考慮那其中是否有名詞活用作狀語的情況了。如“有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼”句中的“人立”構(gòu)成的就不是主謂關(guān)系，而是表明那橫在道上的狼站立的方式。名詞作狀語有下列七種規(guī)律：
規(guī)律一：名詞活用作狀語表示動作行為的狀態(tài)，翻譯的時候，需要在那個活用的名詞前加一“像”字。如“檣櫓灰飛煙滅”句中的“灰”與“煙”，“一石頂壁起猶數(shù)十丈”（徐宏祖《游黃山記》）句中的“壁”，“贏糧而影從”（賈誼《過秦論》）中的“影”，就屬于這種情況。值得注意的是，有許多成語，如“土崩瓦解”中的“土”與“瓦”、“星羅棋布”中的“星”與“棋”、“蠶食鯨吞”中的“蠶”與“鯨”、“風(fēng)起云涌”中的“風(fēng)”與“云”，也都屬于名詞活用作狀語表狀態(tài)的例子。僅以“土崩瓦解”為例，指出一個誤區(qū)。有人認(rèn)為“土崩”與“瓦解”均為主謂關(guān)系，然后構(gòu)成了聯(lián)合結(jié)構(gòu)。錯了，因為在成語決不是說“土”與“瓦”怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
規(guī)律二；名詞活用作狀語表示動作行為所涉及的工具與方式，在翻譯時，要在活用的那個名詞前加上一個介詞“用”。例如“有好事者船載以入”（《黔之驢》）中的“船，“狼速去，不然將杖殺汝”中的“杖”，“市中游俠兒得佳者而籠養(yǎng)之”（《促織》）中的“籠”，“箕畚運于渤海之尾”（《愚公移山》）中的“箕畚”等，就應(yīng)該歸入狀語這一種用法。需要指出的是表工具方式的名詞狀語在翻譯時除了可以加介詞之外，還可以時靈活一些，如“余自齊安適臨汝”（《石鐘山記》）句中的“舟行”就應(yīng)該譯為“乘著小船”再如“事不目見耳聞而臆斷其有無”（《石鐘山記》）中的“目見耳聞”也該譯為“親眼親耳”才是。
規(guī)律三：名詞活用作狀語表動作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時間名詞。在翻譯時比較靈活，可加介詞“每”，也可將那名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一……比……”等。比如時間名詞“日”與“月”活用的例子就有“鄉(xiāng)鄰之生日蹙（《捕蛇者說》）”中的“日”（譯為“一天比一天”），“日與北騎相出沒于長淮間”（《指南錄后序》）中“日”（譯為“每天”），“日削月割”（《六國論》）中的“日”“月（譯為“一天天”、“一月月”），“族庖月更刀（《庖丁解牛》）”中的“月”（譯為“每日”）等。再如時間名詞“歲”的活用就有“宮中尚促織之戲”（《促織》）中的“歲”（譯為“每年”），“良庖歲更刀”中的“歲”（也譯為“每年”）等。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
規(guī)律四：表示動作行為的方位。這一類名詞的特點是均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對”一類介詞。例子俯拾皆是。如“大江東去”（《念奴嬌·赤壁懷古》），“孔雀東南飛”、“北伐”、“南征、“西行”等，譯時加介詞“向”；“外調(diào)”“上訪”等，譯時加“到”，而“外連橫而斗諸侯”中的“外”、“內(nèi)惑與鄭秀，外欺于張儀”中的“內(nèi)”與“外”譯時均得加上介詞“對”。
規(guī)律五：表示動作行為的處所，那活用的名詞的特點是均為處所名詞，翻譯時加上介詞“在”或者“從”。如“卒廷見相如”中的“廷”應(yīng)譯為“在朝廷上”，“秦伯素服郊次”（《崤之戰(zhàn)》）中“郊”也得譯為“在城郊”，“草行露宿”（《指南》錄后序））中的“草”和“露”，需譯為“在草叢中”、“在露天里”，而“沛公已去，間至軍矣”、“道芷陽間行”兩句中的“間”就應(yīng)譯為“從小道”了。
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規(guī)律六：表示對人的態(tài)度。翻譯時需加上一串文字：“像對待……一樣”。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“兄”，“人皆得以隸使之”（《五人墓碑記》）中的“隸”，“齊將田忌善而客待之”（《史記·孫臏列傳》）中的”客”,就需譯為”像對待兄長一樣，“像對待奴隸一樣”，“像對待賓客一樣”。
規(guī)律七：表示動作行為所涉及的情理。翻譯時在活用的名詞前加上“按”、“照”“按照”這一類介詞就可以了。如下面的例子，“古法”采草藥多用二月八月”（《采草藥》）中的“古法”（譯為“按照古代的方法”），“其輩十三人皆已斬，次至信”（《史記·淮陰侯列傳》）中的“次”（譯為“按次序”），“靈運所未至，理未足怪也”（《雁蕩山》）中的“理”（譯為“照理”）“予分當(dāng)引決”（《指南錄后序》），中的“分”（譯為“照名分”）等。至于“義不賂秦（《六國論》）”，“義不食周粟”（《史記·伯夷叔齊列傳》）中的“義”若譯為“按照正義”是可以的，但若稍微靈活一點，譯為“堅持正義”似乎更好些。
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