蔣玉軍
山水田園詩(shī)，一般是指描寫(xiě)山水田園風(fēng)景的詩(shī)，在一首山水田園詩(shī)中，并非山和水都得同時(shí)出現(xiàn)，有的只寫(xiě)山景，有的卻以水景為主。那么，如何解讀山水田園詩(shī)歌呢？
第一，了解其創(chuàng)作目的。一般的山水田園詩(shī)歌，不可能是為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，總是帶著一定的目的來(lái)寫(xiě)山繪水的，在山水的描繪中融注自己的思想及情感。綜合來(lái)看，一般的山水田園詩(shī)歌，其創(chuàng)作目的是以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的水流，創(chuàng)造出一種山水幽靜的生活，借以表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然、向往自由，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)山水自然生活的向往和熱愛(ài)之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。
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第二，掌握其寫(xiě)作技巧。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，那么，對(duì)于“情”的表達(dá)，山水田園詩(shī)歌有其獨(dú)特的方式和技巧。
一是情景交融法。即將自己特定的情及志融入特定的“景”，這里的“景”即山水。如陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，表面上看，這兩句既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，其實(shí)，它體現(xiàn)作者的“志”——表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮。
二是虛實(shí)相生法。這種方法也為詩(shī)人常用，一般借助于側(cè)面烘托來(lái)進(jìn)行，虛寫(xiě)是為實(shí)寫(xiě)服務(wù)的，詩(shī)人虛寫(xiě)對(duì)象是為了側(cè)面烘托實(shí)寫(xiě)對(duì)象。寫(xiě)山之高，而想象輕云之縈繞，飛鳥(niǎo)之難進(jìn)；狀水之險(xiǎn)，而設(shè)想環(huán)境之惡劣，行人之艱辛。如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”詩(shī)人描寫(xiě)鸛雀樓正是運(yùn)用虛寫(xiě)黃河入海來(lái)側(cè)面烘托樓的高聳。詩(shī)人將山山水水全都容納于筆下，“挫萬(wàn)物于筆端”，摹寫(xiě)出一幅寬廣、遼遠(yuǎn)的巨畫(huà)。“白日依山盡”寫(xiě)實(shí)，而“黃河入海流”寫(xiě)虛，詩(shī)人想象黃河入海的磅礴氣勢(shì)，虛實(shí)相生，烘托鸛雀樓高聳入云的雄偉氣勢(shì)。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
三是各種修辭手法的運(yùn)用。如對(duì)比襯托手法、擬人手法、比喻手法等。正是這些表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，才使詩(shī)歌生動(dòng)活潑，經(jīng)久不衰。如《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩(shī)：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@首詩(shī)歌運(yùn)用了動(dòng)靜對(duì)比襯托法，其中的“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，好像讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)，此時(shí)此刻詩(shī)人仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般的純美詩(shī)境。通過(guò)這一詩(shī)境，反襯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表現(xiàn)出了詩(shī)人自己的高潔情操，也表達(dá)了詩(shī)人崇尚恬靜淡泊田園生活的美好愿望。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
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